Пробуждение начинается с меня

Мы с вами живём в такое время, когда очень много говорят о третьей личности Живого Бога - о Святом Духе. Я не знаю, было ли ещё когда-нибудь в истории Церкви такое время, когда бы так много говорили о Духе Святом. Сейчас везде и всё в большей степени люди интересуются и спрашивают об этом. И всё же, несмотря на это, пожалуй ещё никогда не было такого времени, когда бы люди так мало понимали, что представляет из себя Дух Святой и о чём собственно идёт речь. Это печальное состояние, хотя вообще-то, по идее, этого не должно было быть. Можно только удивляться, почему в этом вопросе мы так часто ходим во тьме, несмотря на то, что имеем в своих руках Библию, являющуюся источником света на нашем пути.

Трудно понять, почему в христианстве существует так много недоразумений и незнания в вопросе проявления действия Духа Святого, если мы имеем перед собой слова Самого Господа Иисуса, Который говорит, что если приходит Дух Святой, Дух Утешитель, то первое, что Он делает, - обличает мир, указывая ему на грех, на правду Божию и на Его суд. (Ев. от Иоанна 16:8).

Основываясь на этом Слове и руководствуясь им, мы можем проверять и испытывать духов; и если речь идёт о пробуждении, можем быстро и довольно легко распознать, откуда оно идёт - сверху или снизу, от Бога или от сатаны. Ведь пробуждение может идти и из ада.

Господь сказал когда-то через пророка Иоиля, что изольёт от Духа Своего на всякую плоть; и если уж Он решает излить Свой Святой Дух, тогда дьявол не в силах помешать этому. Однако сатана при этом не остаётся в покое и тоже начинает действовать. Сначала он становится в оппозицию и идёт войной против дела Божьего, пытаясь его разрушить. Но если ему это не удаётся, он тут же меняет свою тактику и начинает идти параллельно, подстраиваясь под истину. Таким образом он приходит в виде ангела света. Вот почему у нас есть все основания ожидать возникновения многого неистинного, превратного, поддельного.

Если действует истинный Дух Божий, то первым признаком, по которому его можно распознать, является то, что он открывает людям глаза на их грехи, являет им святость и праведность Божию и напоминает о грядущем суде.

Видите, речь при этом идёт не о возвращении зрения плотским глазам слепых и совершении других чудес, которым мы, люди, склонны придавать особенно большое значение. Нет, не это является первостепенным и главным для Господа, потому что на это способен и сатана. Не зря ведь для нас написано, что антихрист, придя, будет тоже совершать чудеса и знамения и этим прельстит и совратит многих.

Слово Божие говорит нам также о том, что наступит день, когда многие придут и скажут: "Господи! Господи! Не Твоим ли Именем мы пророчествовали? Не Твоим ли Именем бесов изгоняли? И не Твоим ли Именем многие чудеса творили?", но услышат в ответ: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие!" (Ев. от Матфея 7: 22-23). Из этих слов можно понять, что Бог смотрит на чудеса и знамения иными глазами, чем это делаем мы, люди. Творящие грех и поступающие беззаконно наследуют вечную погибель, даже если на земле они были когда-то пророками, исцелителями и чудотворцами! В этом Слово Божие бескомпромиссно!

Мы с вами живём сейчас в мире, который жаждет чудес и стремится к ним! Я знаю, что если Всемогущий Бог находится в нашей среде, тогда просто невозможно жить без чудес! Да ведь и сама христианская жизнь является настоящим чудом! Однако, если поистине действует Господь, то Он действует в полном и совершенном порядке. При этом всегда, без исключения, на первом месте стоит духовное и только потом телесное, душевное.

Если приходит Иисус, то прежде всего открывает духовные очи, и тогда случается самое большое чудо - человек исцеляется духовно. С этого начинается исполнение Слова Писания, говорящее нам, что "ранами Его мы исцелились". Исцелились от наших грехов, от той духовной проказы, которая опаснее и ужасней самого тяжкого телесного страдания, потому что приводит душу к погибели навеки и навсегда.

Дорогие друзья, говоря о пробуждении, я имею в виду такое положение, когда Господь имеет полное и безраздельное владычество в человеке, управляя всем его существом. Тогда мы говорим о жизни, исполненной Духом. При этом я не имею в виду наличие у человека дара, который подтверждает исполненность Духом Святым. Кто действительно исполнен Духом Божиим, тот сам является отражением существа Христова и Его жизни. Если подходить к этому так, тогда одни только слова, произносимые на незнакомом языке, ещё не будут являться признаком того, что этот человек исполнен Духом Святым. Если Дух Святой поистине исполняет нас, то Он касается не только нашего языка, но и наших мыслей, и наших глаз, и нашего сердца, и всего нашего существа. При этом наше тело становится действительно храмом Божиим, как об этом говорит Писание, а наша жизнь - жизнью, в которой отображается Христос.

Знаете ли вы, что если Господь и Его Святой Дух живёт в нас, то Его присутствие можно видеть, чувствовать и ощущать.