Читаем Пробуждение начинается с меня полностью

"Это ваше дело, друзья мои! - ответил я им. -Ведь не я же говорил вам забрать детей из школы. Это было лично вашим словом и вашим решением. Вы сказали мне тогда, что Сам Господь вам это открыл. Если это было действительно так, тогда Господь может открыть вам также, как поступать дальше. Так что я лично в данном случае ничего не могу вам советовать". (Дорогие друзья, мы всегда поступаем так, потому что мы, люди, не должны занимать место Духа Святого и Самого Бога, Который должен быть всегда и во всём первым и последним. И если к нам приходит какая-нибудь душа и спрашивает совета или наставления, то мы при этом в свою очередь спрашиваем того человека: "А что говорит тебе на это Господь? ").

Итак, эти родители взяли машину и с нескрываемым страхом и трепетом отправились в школу. Их страх объяснялся в частности тем, что директор этой школы не хотел ничего знать о Евангелии и запрещал христианство в школе, не желая иметь с ним ничего общего.

Когда родители приехали в школу, то первое, что они сделали, - не выходя из машины, помолились, прося, чтобы Господь был с ними и шёл впереди их, приготовляя им путь. Когда они, совершив молитву, открыли глаза, то чуть было не получили шок. Перед их машиной стоял директор школы. Каково же было их ещё большее изумление, когда этот директор, обращаясь к ним, заговорил дрогнувшим голосом: "Дорогие друзья, я чувствую себя перед вами преступником, человеком с нечистой совестью. Пожалуйста, простите меня!"

Потрясённые родители не знали даже, что сказать. Получалось всё наоборот. Ведь это же они сделали ошибку, без всяких объяснений забрав своих детей из школы! Это они приехали сюда, чтобы попросить прощения у этого человека! Но прежде чем они смогли вообще что-то сказать, сам директор попросил у них прощения.

В конце концов, они все вместе прошли в его кабинет. Сев за свой стол, директор снова обратился к ним со словами: "У меня такое чувство, будто я очень виноват перед вами…"

"Нет, - остановили его христиане, - это мы виновны перед Вами! Это мы согрешили! Мы поступили неправильно, забрав своих детей из школы без объяснения причины этого! И потому мы хотим теперь сказать Вам эту причину. Мы проповедуем Слово Божие - Евангелие, а Библия говорит, что если мы являемся служителями в церкви, но не умеем управлять нашим собственным домом, то мы недостойны нашего служения. Мы слышали, что наши дети были неприлежны на занятиях и непослушны, плохо выполняли домашнее задание и некоторые даже курили и ссорились с одноклассниками. Поэтому мы решили, что дальше так продолжаться не может. Или наши дети должны покаяться, или мы должны перестать проповедовать Слово Божие. У нас не было иного выхода, и мы решили оставить детей дома. Уж лучше пусть они остаются неграмотными, чем получат образование и станут слугами дьявола!"

При этих словах родителей из рук директора выпала авторучка. "Дорогие мои! - сказал он. - Разрешите мне собрать всех родителей, чтобы рассказать им всё, что вы мне сейчас сказали, и попросить их всех сделать то же самое, что сделали вы! Ведь насколько бы изменилась вся наша система обучения и вся работа с детьми, если бы все родители поднялись до того уровня, которого достигли вы! Теперь я хочу сказать вам, что отныне я открываю двери этой школы для проповеди Евангелия! В любое время дня, когда бы только Бог ни побудил вас к этому, добро пожаловать к нам! Мы отложим все занятия и сделаем богослужение. Наши двери будут всегда открыты для вас, и вы всегда можете проповедовать здесь Слово Божие!"

На вопрос родителей, могут ли они теперь снова послать своих детей в школу, директор с радостью ответил утвердительно.

В понедельник утром все эти дети, начиная с самых маленьких, пришли в школу и первым делом пошли к директору, чтобы попросить у него прощения. После этого они попросили у него разрешения говорить ко всем школьникам. Тогда директор собрал всех 600-700 учащихся, и все дети христиан, встав, стали просить прощения за то, что жили плохой жизнью и были неверны Господу Иисусу.

В то время, когда дети осуждали так свою неправильную жизнь, просили прощения у других детей и свидетельствовали о Господе, все учителя один за другим начали всхлипывать, а затем громко рыдать. Вслед за учителями заплакали ученики.

Так Дух Божий посетил эту школу, и сотни новых душ обратились к Господу, очистив и приведя в порядок свою жизнь. В течение трёх недель этот огонь, зажжённый Богом, прошёл через школы и другие учебные заведения вплоть до университета республики племени Зулу. Тысячи детей и молодёжи были охвачены Словом Божиим и Духом Его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература