Читаем Пробуждение начинается с меня полностью

Нам с вами нельзя забывать, что времени остаётся совсем немного, потому что всё идёт к концу. Мы с вами живём как раз в такое время, о котором написано: "В последние дни наступят времена тяжкие… ибо люди будут иметь вид благочестия, но силы Его отрекутся" (2-е Поел, к Тимоф. 3:1,5). Именно о них Апостол Павел пишет нам: "Таковых удаляйся".

Итак, избегай каждого так называемого христианина, который имеет только вид благочестия, но силы Божией отрекается! Испытай также и себя самого, не являешься ли и ты таковым!

Вникните глубже в эти слова, друзья мои, и подумайте, не наступило ли действительно время, чтобы мы начали серьёзно относиться к Слову Божьему! Доколе ещё нам хромать на оба колена?! Разве не пришёл уже тот момент, чтобы мы поистине воздали честь Богу нашему, и чтобы жизнь наша стала верным свидетельством того, что только Он является Истиной, а Библия - путеводителем к Нему. Ведь должен же, наконец, пробить тот час, в который Господь станет нашим последним словом, имеющим решающее значение!

Когда Бог действует, то делает это так, как хочет; и я не знаю почему, но Он действует всегда именно через нас, людей. Господь нуждается в человеческих сосудах, и потому встаёт вопрос - как стать сосудом, годным к употреблению в руках Живого Бога.

С этим вопросом нам приходится сталкиваться повсюду. Христиане спрашивают: "Что нам делать, чтобы Господь даровал пробуждение? Что для этого необходимо? Как стать сосудом, потребным Небесному Владыке?"

Во Втором Послании к Тимофею, во 2 главе, 19-21 стихах мы читаем: "Но твёрдое основание Божие стоит, имея печать сию: познал Господь Своих, и да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа. А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почётном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освящённым и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело".

Здесь Слово Божие говорит нам о том, какие сосуды существуют в доме Божием и в каком они бывают употреблении. Но самым замечательным в этом месте Писания является то, что этими словами не заканчивается мысль Духа Божьего, который затем подводит нас к главному: "Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освящённым и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело".

Дорогие друзья! Это и есть ключ и ответ на все поставленные вопросы. Здесь словами Апостола Павла Господь говорит нам о том, как важно очищать себя от всякой скверны нашего духа и нашей плоти и что этот процесс очищения является совершенно необходимым и обязательным условием для того, чтобы Бог мог взять нас в Свой удел. Без этого мы не можем стать орудием в Его руках, не можем стать тем сосудом, который бы Он употребил к Своей славе.

Некоторые люди говорят: "Что ж поделаешь, если я таким родился! Такой уж у меня характер. Мои родители тоже были такими. По-видимому, я являюсь всего лишь только глиняным сосудом, который не может быть применён для славы Божией. К сожалению, этого уже не изменить!"

Но благодарение Богу, что это не так и что вовсе не нужно таким оставаться! Даже если ты являешься глиняным сосудом, сосудом не к чести и твоя прежняя жизнь была к бесславию Божию, то и тогда это может измениться. Причём не через то, что ты начнёшь изучать богословие или посещать библейскую школу, хотя я вовсе не хочу сказать, что это является неверным. Только всё это не поможет, если мы не очищаемся. Ведь, согласно Слову Божьему, именно очищение является главным.

В течение многих лет мы вновь и вновь могли убеждаться в том, что у Бога нет лицеприятия и что Он поистине не взирает на лица. Будь то мужчина или женщина, молодой или старый - всякая душа, которая очищает себя и делает добро, угодна Господу и станет Его благопотребным сосудом. При этом не играет никакой роли, кем является этот человек: образованный он или совсем неграмотный, мужчина или женщина, служитель ли он в церкви или простой, рядовой член. Главное, чтобы у него было чистое сердце и чистая жизнь, потому что только тогда Дух Божий может действовать. Если же в жизнь такого человека входит грех, тогда Дух Святой огорчается, а значит и действие Его прекращается, причём до тех пор, пока это не будет очищено и приведено в порядок.

В прочитанном выше тексте есть ещё такие слова: "Но твёрдое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих" и "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа".

Видите, дорогие друзья, что в очах Господа является твёрдым основанием, на котором мы должны строить. Нам нельзя строить на другом основании, потому что тогда мы будем строить на песке. Мы не можем строить на хорошей проповеди, не можем основываться на человеческой мудрости. Мы не должны также утверждаться на определённом учении, но только на одном Божием фундаменте, который указан нам Словом Божиим - "… да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература