Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!

"Враг рода человеческого" в "духовной" литературе упоминается словом "сатанО" с упором на "О". Переводится "сатанО" с древнего языка иудеев, арамейского, как "противник". Ничего особенного, что-то вроде члена оппозиционной фракции в думе. Любой наставник "слова божьего" в любой академии-семинарии не уличит нас во лжи. Если бог иудейский, то и "противник бога" иным быть не может, он из той же компании. Как иначе?

Чтобы как-то отличаться от повсеместного и общепринятого именования "врага рода человеческого", после консультаций с напарником, было решено называть противостоящую богу силу так:

Верховный Главнокомандующий Нечистыми Силами.

Меньшим он быть не может, поскольку неуничтожим, да и всяким "верховным главнокомандующим" мы всегда служили "беззаветно и преданно".

Как-то однажды, если верить без раздумий, Моисей, "вождь всего еврейского народа", а вожди, как правило, всегда бывают только для "всего" народа, "авторитетно и со знанием дела" написал пять книг о боге, никому и ничего не позволив добавить в написанное. Поначалу нашлись сомневающиеся в писании Моисеевом, но их сомнения разрешили простым манером: отделили от туловищ сомневающуюся часть тела. Оно и понятно: кто и когда осмеливался дополнять вождей? — и всем, кто шёл за Моисеем, ничего не оставалось, как беспрекословно веровать в сказанное.

Моисей, если за ним признать авторство Торы, писал её для израильского народа, а для других народов планеты Земля на то время ему не было дела.

Моисеевы книги были сводом законов и правил, по которым Израилю настоятельно рекомендовалось жить. Остальных двуногих "законы Моисеевы" не касались, а раз так, то и разговор с ними был короткий:

— "…и предал господь филистимлян в руки Израиля"! — невозможно проверить заявление о необходимости ликвидации каких-то неизвестных "амаликитян". Смельчаков, рискнувших оспорить факт предания каких-то филистимлян "в руки Израиля", "ревнители веры" клеймили званием "одержимыми бесом" и предлагали "обратиться к психиатру", но не к небу с просьбой о "спасении души от ереси".

Слова — ерунда, важна суть, когда дело касается захвата чужих земель. Кто не хотел отдавать земли в захват "избранным" и жил "во мраке безбожия" — подлежали истреблению. Это те, кто обходился не чужими, пришлыми, неведомыми заблуждениями, а своими, "живЫми в помощи", вечными и проверенными, надёжными и безотказными…

"Пятикнижие Моисеево" вошло в книгу с названием "библия".

С какого времени, и при каких условиях "писание" признали "святым" — установить можно, но ненужно. Опасное для "библии" время — это когда основная масса ныне верующих в неё скажет:

— Примитивные еврейские сказки… Даже до "народных" не дотягивают — последствия от "библии", как от радиации, сказываются и до сего дня.

— Интересно рассуждаешь! Что значит любое писание?

— Ну… "желание самовыразиться"… вроде так договорились принимать сочинения людские…

— Пожалуй. Любые сочинения — это "письменные желания авторов втянуть кого-либо в свою веру"!

— И библия!?

— И библия. Чем она отличается от других писаний? — как не согласиться с "зерном истины" в бесовских доводах?

"Святая книга" глубоко въелась в сознание основной массы людей.

Да, бывали в Истории "еретики", кои пробовали доказать отсутствие "святости в писании" и как-то освободить массы от библейской тирании, но они потерпели неудачу. Пример: "Main Kampf" — "еретическое писание" проигравшее сражение с "библией" и укрепившее её:

— "Святая"! — на сегодня ничего не остаётся иного, как только признать писания Моисея "истиной", а всякие нападки на "святую" книгу со стороны маловеров засчитывать чем-то вроде инфекции, коя злее, чем птичий и свиной грипп в паре. Объявить гонителям "святой книги" беспощадную войну! Для успешной "борьбы с ересью" следовало бы воскресить инквизицию, и на сегодня она вроде бы поднимает голову. Новая инквизиция обещает быть иного окраса, но суть её не изменится:

— "Выжечь ересь калёным железом"! — чья инквизиция будет "жестью" — покажет время.

Почитатели "святого писания" верят в его "святость", а конченные грешники, глядя на верующих в "библию", просто и понятно говорят:

— "Хлеб нищих"! — это одни и сложно, а другие:

— "На безрыбье — и хек рыба"!

Проходили века и писаниям Моисея, если авторство "библии" признать за ним, ничего не угрожало. Никто, и ни с какого боку не мог приклеить ни единого слова написанному, ибо при первой редакции "святой книге" была приделана оговорка:

"Всякий, кто осмелится добавить хотя бы единое слово к "писанию" — да будет проклят"! — кем проклят за такую малость — пояснений не было, но подразумевалось, что автором: "право интеллектуальной собственности" в древности соблюдалось куда строже, чем сегодня.

Главной причиной людских бедствий всегда были "уверовавшие".