Происхождение человека и человечества.

 «Многие моменты нашего подсознания и генетические предрасположенности, которые относятся к разряду культурных постоянных из того времени. запреты и побуждения, которым мы следуем в жизни, если их «объявить во всеуслышание» и перевести на язык наших социальных и психологических норм и правил, они покажутся нам унизительными и постыдными, а невозможность отступить от них представятся абсурдным и не правдоподобным». Это высказывание не принадлежит автору. К сожалению, не знаю, кто написал эти слова. Они были в моей записной книжке, и я осмелился их вставить потому, что они очень подходят в контекст данной гипотезы. В те далёкие миллионолетия, когда формировались данные психологические моменты, они были жизненно важными моментами бытия. Без них существование человека той поры было бы невозможным.

В принципе никто не виноват в том, что по своей сути из-за просто выдающихся адаптационных способностей наших тех далёких предков, по своему характеру мы так и остались охотниками – собирателями. Мы не изменились в течение этого колоссального периода времени, добавив только культурные наработки земледельцев. Как человеческий зародыш в своём развитии проходит через все стадии других позвоночных, так и психологически человек так же проходит через все этапы своего становления, в существующем информационном поле, начиная от самых его примитивных форм. Так, что мы до сих пор следуем тому основному блоку культурных констант, которые по своей сути являются бессознательными комплексами. Именно через них проходит человек во все этапы эволюции и взаимодействует с окружающим миром, и которые являются основным механизмом адаптации человека к окружающей среде. Данный блок функциональных возможностей начал формироваться и наполняться содержанием на заре человечества - у поздних хабилисов, который в настоящее время составляет лишь формальную часть этого фундамента.

 Таким образом, у поздних хабилисов и первых людей существовали, выработанные групповым и индивидуальным отборами, генетически оформленные понятия о том, что определённые действия ведут к негативным последствиям. Они в большинстве случаях не помнили за давностью лет конкретную причину этого запрета но, твёрдо знали, что за ним как за феноменом скрыты отрицательные силы, проявляющиеся через компоненты окружающей среды. Их обязательно нужно бояться, но бояться ведь и животные, хотя у них страх существует как проявление инстинкта самосохранения, а у наших предков он становится осознанным психическим актом. С Т Р А Х! С Т Р А Х руководил поступками и полностью жизнью этих наших предков, воспитывая их характер и создавая систему защиты от окружающей действительности. Хабилисов, и архантропов с самого начала их формирования как видов, затем палеоантропов и современного первобытного человека всегда и везде страшил контакт с неизвестными существами, которые могли нанести какие-то повреждения, а значит принести беду. Те же самые реакции были на незнакомые предметы и явления. У наших предков существовала постоянная тенденция к удержанию на расстоянии всего, что даже предположительно опасно. В последствии страх постоянно преследовал архантропов ушедших из экологической ниши в связи обстоятельствами, а не по доброй волей. Его они передали палеоантропам и, наконец, Homo Sapiens.

 Страх породил и усовершенствовал культуру древних людей в конце одев всё окружающее в мистические одежды не для его нейтрализации, а только в качестве психологической защиты. У современных народностей отсталого типа они приняли законченные формы, где в коллективном мышлении эмоции всегда преобладают над здравым смыслом таким, как понимаем его мы. И, конечно, современный человек так же воспринял эти страхи, загнав их в подсознание логикой нашего мышления. В связи с этим просто необходимо вписать в наше повествование отрывок из книги Леви-Брюля «Сверхъестественное в первобытном мышлении». Это нужно сделать потому, что это мышление является производным от мышления архантропов.