Читаем Происхождение человека и половой отбор полностью

Существуют другие и гораздо более замечательные различия между полами у некоторых ящериц. Самец Ceratophora aspera несет на конце своего рыла придаток длиной в полголовы. Он имеет цилиндрическую форму, покрыт чешуями, гибок и, по-видимому, способен напрягаться; у самки он находится в совершенно зачаточном состоянии. У другого вида того же рода концевая чешуя образует маленький рог на верхушке гибкого придатка, а у третьего вида (Ceratophora Stoddartii, рис. 34) весь придаток превращен в рог, который обыкновенно бывает белым, но принимает пурпурный оттенок, когда животное возбуждено.

У взрослого самца этого последнего вида рог достигает полдюйма в длину, тогда как у самки и молодых самцов он самых ничтожных размеров. Эти придатки, как заметил мне доктор Гюнтер, могут быть сравнены с гребнями куриных птиц и, по-видимому, служат украшением.

В роде Chamaeleon

мы приходим к высшим степеням различия между полами. Верхняя часть черепа самца Chamaeleon bifurcus (рис. 35), живущего на Мадагаскаре, вытягивается в два больших, крепких костяных отростка, покрытых чешуями подобно остальной голове;

самка имеет лишь зачатки этого удивительного образования. Далее, у Chamaeleon Owenii (рис. 36), с западного берега Африки, самец несет на своем рыле и на лбу три курьезных рога, а у самки не встречается и следов их.

Рога эти состоят из костяного выроста, покрытого гладким чехлом, составляющим часть общего покрова тела, так что эти образования тожественны по строению с рогами быка, козла и других полорогих жвачных. Хотя эти три рога так резко отличаются по виду от двух больших выростов черепа у Chamaeleon bifurcus

, мы едва ли можем сомневаться, что они служат для одной и той же общей цели в жизни этих двух животных. Первое предположение, которое должно прийти в голову каждому, состоит в том, что самцы пользуются этими рогами при драках между собой, и этот взгляд, вероятно, правилен, так как животные эти весьма задорны.[740] Мистер Т. У. Вуд также сообщает мне, что однажды он наблюдал двух особей С. pumilus, жестоко дравшихся на ветке дерева; они делали выпады головами и старались укусить друг друга, затем некоторое время отдыхали, после чего продолжали свою битву.

У многих ящериц оба пола слегка различаются по окраске: оттенки и полосы у самцов ярче и резче очерчены, чем у самок. Это имеет место, например, у упомянутого выше Cophotis и у южноафриканского Acanthodactylus capensis. У одного Gordylus

, живущего в той же стране, самец либо гораздо краснее, либо гораздо зеленее самки. У индийского Calotes nigrilabris различие еще больше; притом у самца губы черные, а у самки — зеленые. У нашей обыкновенной маленькой живородящей ящерицы (Zootoca vivipara) «нижняя часть тела и основание хвоста у самца ярко-оранжевые с черными пятнами; у самки эти части бледного серовато-зеленого цвета без пятен».[741] Мы видели, что у Sitana одни только самцы обладают горловым мешком, и что этот горловой мешок великолепно расцвечен голубым, чёрным и красным. У чилийского Proctotretus tenuis
один только самец украшен голубыми, зелёными и медно-красными пятнами.[742] Во многих случаях самцы удерживают одну и ту же окраску целый год, но в других они становятся гораздо более яркими в пору размножения; как добавочный пример я могу привести Calotes maria, голова которого в эту пору окрашена в ярко-красный цвет, тогда как остальное тело зелёное.[743]

Оба пола у многих видов окрашены великолепно и в точности одинаково, и нет основания предполагать, что такая окраска является защитной. Несомненно, что у ярко-зелёных пород, живущих в гуще растительности, этот цвет помогает им скрываться, а в сев. Патагонии я видел ящерицу (Proctotretus multimaculatus), которая, будучи испугана, распластывала свое тело, закрывала глаза и вследствие своей крапчатой окраски становилась едва отличимой от окружающего песка. Но яркая окраска, украшающая столь многих ящериц, равно как их различные странные придатки, были, вероятно, приобретены самцами как средство привлечения самок, и затем передавались или одному только мужскому потомству, или обоим полам. Действительно, половой отбор, по-видимому, играл почти столь же важную роль у пресмыкающихся, как у птиц; а менее заметные цвета самок, сравнительно с самцами, не могут быть здесь объяснены, как это делает мистер Уоллес относительно птиц, тем обстоятельством, что самки подвергаются большим опасностям во время насиживания яиц.


ГЛАВА XIII ВТОРИЧНЫЕ ПОЛОВЫЕ ПРИЗНАКИ ПТИЦ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайны нашего мозга, или Почему умные люди делают глупости
Тайны нашего мозга, или Почему умные люди делают глупости

Мы пользуемся своим мозгом каждое мгновение, и при этом лишь немногие из нас представляют себе, как он работает. Большинство из того, что, как нам кажется, мы знаем, почерпнуто из общеизвестных фактов, которые не всегда верны… Почему мы никогда не забудем, как водить машину, но можем потерять от нее ключи? Правда, что можно вызубрить весь материал прямо перед экзаменом? Станет ли ребенок умнее, если будет слушать классическую музыку в утробе матери? Убиваем ли мы клетки своего мозга, употребляя спиртное? Думают ли мужчины и женщины по-разному? На эти и многие другие вопросы может дать ответы наш мозг. Глубокая и увлекательная книга, написанная выдающимися американскими учеными-нейробиологами, предлагает узнать больше об этом загадочном природном механизме. Минимум наукообразности — максимум интереснейшей информации и полезных фактов, связанных с самыми актуальными темами: личной жизнью, обучением, карьерой, здоровьем. Перевод: Алина Черняк

Сандра Амодт , Сэм Вонг

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука