ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Энергетические возможности мозга любого животного ограничены его функциональными обязанностями и размерами тела. Поэтому функционально мозг неандертальцев просто не мог вместить две такие объемные структуры как память и возможность абстрагирования, значит, и генерировать кардинально новые идеи, которые вывели бы их за пределы монументально застывшей культуры, они не смогли. Это была одна из главных причин вымирание неандертальцев.

Объем мозга не бесконечен. Запоминание больших блоков информации, но в определенных пределах не влияет на творчество, возможно потому, что участки мозга ответственные за этот процесс появились позже, если не сказать последними в процессе эволюции. Но когда не хватает места в областях мозга, где накапливается информация, то в этом случае задействуются и структуры, ответственные за творчество. Поэтому, например, мозг древнего египтянина не мог совершить прорыв в неизведанное, разработать новые идеи из-за достаточно огромного объема информации связанного с их верованиями и с запоминанием большого количества иероглифов. В конце концов, произошел застой египетской культуры, что привело к исчезновению этой цивилизации.

 

Вполне возможно большой информационный объем, который необходимо запомнить, заполняя участки мозга, ответственные за генерирование новых идей не только тормозит, но и даже прекращает данный процесс. В принципе это легко проверить, например, изучая возможности мышления китайцев. Может быть, запоминание огромного количества иероглифов в течение тысяч лет не дает возможности этому великому народу создавать что-то принципиально новое в информационном поле современной земной цивилизации. В настоящее время они, просто активно пользуясь ее плодами, и занимаются лишь только улучшением созданного европейскими народами, собирая их идеи в любой сфере деятельности в своей стране, но и только. И, например, если принять за гипотезу, мировое господство Китая, то это смерть земной цивилизации потому, что человечество может существовать только идя вперед по пути прогресса генерируя идеи. Остановка не допустима. Китайская культура новых идей представить не может. Вполне возможно, таким образом, в настоящее время, начали проявляться ролевые участия народов Земли в общей структуре человеческой цивилизации на данном этапе антропогенеза. Хотелось бы в это верить. Они проявляются точно так же как ролевое участие на онтогенезисном и половом уровне, в зарождавшихся праобщинах первых людей. Это стало одним из факторов эволюции на том этапе становления человека.

Мышление архантропов, вероятно, было таково, что оно не было способно к вычленению моментов бытия из надстроек картин мира. То есть оно не было способно к анализу во взаимоотношениях с природой. Общие идеи и отвлеченные понятия были архантропам, а затем и неандертальцам не ведомы. Их мышление было организовано так же, как и у первобытных людей – приемников данной культуры. То есть они были ориентированы не на познание окружающего мира, а на увеличение информации о нем, буквально и с огромным количеством окружающих деталей, которые использовались в определенных ситуациях и в определенной строго фиксированной последовательности. Вот в связи с этим и начал интенсивно увеличиваться объем долговременной памяти, а такая последовательность стала исполнять роль логического мышления, когда один эпизод вызывал из памяти следующий, связанный с предыдущим и т.д. Это представляло собой подобие логической цепочки. Извлечение необходимой информации из долговременной памяти на определенный раздражитель требовало перетасовки заложенных в нее фактов и событий. Это способствовало мысленному перебору ситуаций, что в свою очередь способствовало формированию внутренней речи. В связи с перебором вариантов происходила некоторая задержка по времени в принятии решения. Данный интервал зависел от особенности мозга индивида. Поэтому в группах решения на какие-либо ситуации принимались быстрее.

Таким образом, можно сделать вывод, что коллективное мышление поздних архантропов в заключительный период их существования как первых форм гоминин, и мышление зарождающихся палеоантропов отличались от первобытного коллективного мышления Homo Sapiens только отсутствием в нем большого количества мистических компонентов. В данном контексте даже можно с большой долей уверенности отнести к поздним архантропам строки о коллективном представлении первобытных людей из произведения Леви-Брюля: «Коллективное представление первобытных людей не являются подобными нашим понятиям, продуктом интеллектуальной обстановки в собственном смысле слова. Оно заключает в себе в качестве составных частей эмоциональные и моторные элементы, и, что особенно важно, они вместо логических отношений (включений и исключений) подразумевают более или менее четко определенные, обычно живо ощущаемые партиципации (сопричастия)».