Происхождение Каббалы

Уже некоторое время глупцы и простаки выдвигают ложные мнения о вере в Бога и на тему молитв и благословений, установленных нашими предками, говоря вещи, не основанные ни на Библии, ни на Талмуде, ни на Торе, ни на традиции, ни на должном диалектическом рассуждении [себара], ни даже на апокрифических агадах, которыми они обладают и которые [более того], возможно, испорчены и ненадёжны и из которых нельзя вывести никакого доказательства. Эти глупцы говорят, что благодарение, молитва и благословения адресованы не Богу, Который изо всех первичных начал и Который без начала и конца. lope тем душам за такое кощунство против Святейшего в Израиле и за отвращение от Сущего во веки веков, от прибежища старости, первого без начала и последнего без конца. ... Нет никого равного Ему. Он Един в полном единстве, без которого сефирот не могут быть связаны и едины с Ним. Он Причина всех причин, один породивший Своей воле Бытие из Ничто, и нам подобает благодарить, славить и возвышать Его. Именно Он в выражениях благодарения и благословения называется Повелителем Вселенной и Творцом Вселенной, а не Его творения, имеющие начало и конец. Именно Он чудесным образом следит и направляет Вселенную в целом и в частности, и ничто нельзя сопоставить Ему, ибо творение несопоставимо с творцом, а материя — с её создателем, изошедшее с испустившим, когда они говорят, например, что Его единство совершенно, только если едино с ними. И тот, кто складывает имя Бога с чем-то другим должен быть вырван с корнем из этого мира

[715]. Это религия, в которую весь Израиль должен верить, и всякий отклоняющийся от неё — сектант и еретик. И почему мы распространяемся о словах глупцов, для которых все молитвы и благословения адресованы богам, о которых они говорят, что те сотворены и изошли, что они имеют начало и конец? Ибо они говорят в своих глупых фантазиях, что названный первым и последним имеет начало и конец, основываясь на Ис. 44:6. Мы нашли это в одной из книг заблуждений, которую они называют Бахир,

и некоторые учёные слышали это из их уст. И они говорят, что нужно молиться днём одному тварному богу, а ночью — другому, который выше него, но тоже тварный, а на праздники — совсем другому. В молитвах на десять дней покаяния они вызвали полную путаницу, молясь одному тварному и другому, который ниже него. На другие дни года они создали множество подразделений [для каввана], согласно своему несовершенному нраву. Они — мерзость всякой плоти; червь их глупости не погибнет, и огонь их вздора не погаснет. Ибо они выбрали много богов

[716] и говорят в своём неразумии, что все эти боги связаны друг с другом и все едины. ... Если они говорят, что Он един, почему же разделяют свою молитву, одному — днём, другому — ночью, и почему проводят различие между буднями и праздниками, между днями покаяния и днями года, и какой смысл во всех этих различиях о Нём? Ибо они должны знать по истине, что Бог един, без начала и конца, и без перемены. Ибо Он Един, даже до того, как были сотворены и изошли сефирот, которые действительно имеют начало, что признают и они. И, тем не менее, они направляют намерение [каввана]

сердца в молитвах к ним [сефирот]. Потому они должны признать, что говорят ложно, но их глаз слеп, а сердце ожесточилось. Коротко говоря, все их слова как солома на ветру, пустые слова, лишённые смысла, разрушение Торы и ересь. Так как же может обладающий хоть каким-то пониманием разделять их мнение, что неуместно обращать свои молитвы к Имени, первому без начала или конца, Причина всех причин, которую на своём языке они называют эн-соф, и поступающий так в их глазах оказывается уничтожающим растения, не заслуживающим созерцания вечного блаженства, уготованного тем, кто знает Бога. Почему всё это не было объяснено в Торе, Мишне и Талмуде, и как могли эти книги ввести весь Израиль в заблуждение, так что они будут изгнаны из будущего мира, поскольку уничтожают растения? lope глазам, видящим это, горе ушам, слышащим это, горе поколению, во дни которого это происходит. ... Существуют ли в наше время, даже среди религий язычников, книги о единстве Бога более бесполезные, чем эти? И даже если они признают, что обращающий молитвы к Богу как Причине всех причин и Творцу Вселенной [не] изгнан из [будущего] мира и достигает вечного блаженства и не называется уничтожителем растений, то только потому что они думают в своей глупости, будто такова вера толпы, тогда как они, напротив, принадлежат к знающим тайну Бога и боятся Его и надеются подняться через свою веру на высшую степень, чем другие[717].