Читаем Происхождение цивилизации (социально–философский аспект) полностью

Таблица 5: Bourdier F. Préhistoire de France. Paris, 1967. 412 p.; Leroi–Gourhan A. Dictionnaire de la préhistoire. Paris, 1988. 1222 p.; Excavation in the Bacho Kiro cave (Bulgaria): Final report. Warszawa, 1982. 178 p.; La prehistoria/A.Leroi–Gourhan, G. Bailloud, J. Chavaillon, A.LamingEmperaire et al. Barcelona, 1987. 331 p.; Bordes F. Essai de classification des industries “moustériennes” // Bulletin de la Société pré-historique française, 1953. T. 50, № 7–8, P. 457–466; Klark J.D., Kurashina H. Hominid occupation of the East–Central Highlands of Ethiopia in the Plio–Pleistocene // Nature, 1979. Vol. 282. № 5734. P. 33–39; Laville H. Op. cit.; Leakey M.D. Cultural patterns in the Olduvai sequence // After the Australopithecines. P. 477–493; Lumley H. de. Cultural evolution in France in its paleoecological setting during the Middle Pleistocene // After the Australopithecines. P. 745–808; Lumley H. de. Les civilisations du Paléolithique inférieure en Provence // La préhistoire française: Les civilisations paléolithiques et mésolithiques de la France. Publié a l'occasion du IXe Congres de l'UISPP, Nice, 1976. Paris, 1976. T. 1, part. II. P. 819–851.

Научное издание

КЛЯГИН Николай Васильевич

Происхождение цивилизации

(социально-философский аспект)

Утверждено к печати Ученым советомРедактор Л.П.БуеваХудожник В.К.КузнецовКорректорН.П.ЮрченкоЛицензия ЛР № 020831 от 12.10.93 г.

Института философии РАН




Подписано в печать с оригинал-макета 19.10.95.

Формат 70х100 1/32. Печать офсетная. Гарнитура Таймс.

Усл.печ.л. 7,90. Уч.-изд.л. 10,54. Тираж 500 экз. Заказ № 043.

Оригинал-макет изготовлен в Институте философии РАН

Компьютерный набор Т.В.Прохорова

Компьютерная версткаЕ.Н.Платковская

Отпечатано в ЦОП Института философии РАН

119842, Москва, Волхонка, 14

[1]        См.: Бенвенист Э. Общая лингвистика. М., 1974. С. 386–398; Афанасьев Ю.Н. Понятие “цивилизация” во французской историографии // Цивилизация и исторический процесс. М., 1983. С. 85.

      См.: La préhistoire française: Les civilisations paléolithiques et mésolithiques de la France. Publié a l'occasion du IXe Congres de l'UISPP, Nice, 1976. Paris, 1976, t. 1, part. I–II, 1521 (+ 18) p.

      См.: Gábori M. Les civilisations du Paléolithique moyen entre les Alpes et l'Oural: Esquisse historique. Budapest, 1976. 278 p.

            См.: Морган Л.Г. Древнее общество, или Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. Л., 1934. С. 9–29.

            См.: Тронский И.М. Очерки из истории латинского языка. М.,Л., 1953. С. 259.

      См., например: Древние цивилизации / Аверинцев С.С., Алексеев В.П., Ардзинба В.Г. и др. М., 1989. Гл. II.

            См.: Межуев В.М. Культура и история: (Проблема культуры в философско–исторической теории марксизма). М., 1977. С. 30–37; Мчедлов М.П. Социализм — становление нового типа цивилизации. М., 1980. С. 17–96; Новикова Л.И. Цивилизация и культура в историческом процессе // Вопр. философии, 1982. № 10. С. 56–60; и др.

      См.: Шторх Г. Млекопитающие островной Европы // В мире науки, 1992. № 4. С. 34.

            См.: Габуния Л.К. Вымирание древних рептилий и млекопитающих. Тбилиси, 1969. 234 с.; Давиташвили Л.Ш. Причины вымирания организмов. М., 1969. 440 с.

        См.: Skelton R.R., McHenry H.M. Drawhorn G.M. Phylogenetic analysis of early hominids // Current anthropology, 1986. Vol. 27. № 1. P. 33. Fig. 5.

            См.: Sarich V.M. The origin of the hominids: An  immunological approach // Perspectives on human evolution. N.Y., 1968. Vol. 1. P. 94-121; Wilson A.C., Sarich V.M. A molecular time scale for human evolution // Proceedings of the National Academy of Sciences. Washington, 1969. Vol. 63. № 1. P. 1088–1093.

            См.: Leakey R.E. Hominids in Africa // American scientist, 1976. Vol. 64. № 2. P. 174.

            См.: Клягин Н.В. От доистории к истории: Палеосоциология и социальная философия. М., 1992. С. 20–25.

      См.: Оно С. Генетические механизмы прогрессивной эволюции. М., 1973. С. 174–191.

            См.: Аршавский И.А. К проблеме продолжительности жизни человека в свете данных сравнительного онтогенеза // Вопр. антропологии, 1962. Вып. 12. С. 73; Шмидт-Ниельсен К. Размеры животных: почему они так важны? М., 1987. С. 159–163.

      См.: Mann A.E. The palaeodemography of Australopithecus. Berkeley, (s.a.). P. 164.

    См.: Биология человека / Харрисон Дж., Уайнер Дж., Тэннер Дж., Барникот Н., Рейнолдс В. М., 1979. С. 18–19.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кино
Кино

Жиль Делез, по свидетельству одного из его современников, был подлинным синефилом: «Он раньше и лучше нас понял, что в каком-то смысле само общество – это кино». Делез не просто развивал культуру смотрения фильма, но и стремился понять, какую роль в понимании кино может сыграть философия и что, наоборот, кино непоправимо изменило в философии. Он был одним из немногих, кто, мысля кино, пытался также мыслить с его помощью. Пожалуй, ни один философ не писал о кино столь обстоятельно с точки зрения серьезной философии, не превращая вместе с тем кино в простой объект исследования, на который достаточно посмотреть извне. Перевод: Борис Скуратов

Владимир Сергеевич Белобров , Дмитрий Шаров , Олег Владимирович Попов , Геннадий Григорьевич Гацура , Жиль Делёз

Публицистика / Кино / Философия / Проза / Прочее / Самиздат, сетевая литература / Юмористическая фантастика / Современная проза / Образование и наука
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука