Пролетарское воображение. Личность, модерность, сакральное в России, 1910–1925

Часто спаситель приходил как «железный мессия» – в этой фигуре сочетаются христианские, мифологические и пролетарские элементы. Включение христианской мессианской традиции в такие образы иногда осознавалось авторами: «Мы изобразим Бога – Человека, Богородицу – Машину, Иисуса Мессию – как Социалистического Героя – Сознательного Пролетария» [Книжник и др. 1918: 17]. С равным успехом эту формулу можно перевернуть и сказать, что речь идет о явлении сознательного социалистического героя в образе Иисуса-Мессии. Не менее часто встречались и образы других богов. Спаситель мог явиться как революционер-чудотворец, по воле которого в конце морозного октября вырастает «багряный мак» [Мазин 1918: З][484]. М. Кирюшкин уподоблял ведущий борьбу пролетариат «Богу мести», который «явился / с громом и грозой / ураганом прокатился / над измученной страной»[485]. Другие авторы предпочитали видеть в качестве спасителя титанов и Прометеев: «мы – крылатое стремление, / мы всесильны, мы все можем, / разрушение, достижение» [Садофьев 1919с: 12][486].

Архетип пролетария-спасителя – это классовый мессия, который, разумеется, выйдет из мира фабрик и заводов. По словам П. Бессалько, писатели-рабочие искали нового мессию на заводе, потому что заводы – «это узлы нашей мысли, наших чувств. Это железная голова коллектива, это голова нового Спаса» [Бессалько 1918f: 13]. Заводы – храмы нового Бога: «Опрокинутые в небо огромные трубы источают фимиам новому богучеловеку» [Кириллов 1918b: б][487]. Самое известное и наиболее характерное литературное изображение классического спасителя-пролетария – это стихотворение В. Кириллова «Железный мессия»:

Вот он – спаситель, земли властелин,Владыка сил титанических,В шуме приводов, в блеске машин,В сиянии солнц электрических.Думали – явится в солнечных ризах,В ореоле божественных тайн,А он пришел к нам в дымах сизыхС фабрик, заводов, окраин.Думали, – явится в блеске и славе,Кроткий, благостно-нежный,А он, подобно огненной лаве,Пришел многоликий, мятежный…Вот он шагает чрез бездны морей,Непобедимый, стремительный,Искры бросает мятежных идей,Пламень струит очистительный.Где прозвенит его властный крик —Недра земные вскрываются,Горы пред ним расступаются вмиг,Полюсы мира сближаются.Где пройдет – оставляет следГулких железных линий,Всем несет он радость и свет,Цветы насаждает в пустыне.Новое солнце миру несет,Рушит троны, темницы,К вечному братству народы зовет,Стирает черты и границы.Знак его алый – символ борьбы,Угнетенных маяк спасительный;С ним победим мы иго судьбы,Мир завоюем пленительный.

[Кириллов 1918е: 3]