Пророк

Но если ищете для себя выгоды – это еще не есть зло.

Просто вы уподобляетесь корню, что вцепился в землю и сосет ее.

Плод не скажет корню: „Будь сочным и спелым, как я, чтобы отдать себя другому“.

Ибо плод существует, чтобы давать, а корень – чтобы брать.

Добро – это когда вы бодрствуете и речь ваша льется свободно.

Но если живете как во сне и язык ваш заплетается на каждом шагу – это не есть зло.

Спотыкливая речь способна укрепить вялый язык.

Добро – это когда вы идете к цели широким, твердым шагом.

Но ваша хромота не есть зло.

Ведь даже прихрамывая, вы идете вперед.

Но сильным и быстрым не пристало хромать из снисхождения к плетущимся сзади.

Ваша доброта многолика, но ее отсутствие не есть зло,

А результат безделья и лени.

Увы, олень не может научить черепаху бегать.

В стремлении к вашему исполинскому „я“ – а оно живет в каждом – залог вашей доброты.

Но в одних это стремление – бурный поток, рвущийся к морю со всеми тайнами холмов и песнями рощ.

А в других – мелкий ручей, иссякший на изгибах и так и не достигший заветного берега.

Но пусть не говорит желающий многого тому, кто желает малого: „Почему медлишь и спотыкаешься?“

Ибо не спрашивают у нагого: „Где твоя одежда?“ и у бездомного: „Что сталось с твоим домом?“»

О молитве

Тогда жрица попросила: «Скажи нам о молитве».

И он ответил, говоря:

«Вы молитесь в горе и в нужде; молитесь же и в радости, от полноты дней своих.

Ибо что есть молитва, как не выход в эфир небесный?

Как для вас облегчение излить в пространство что есть в вас темного, так для вас радость излить сердечный свет.

И если на молитве у вас текут слезы, то пусть душа призывает вас к ней снова и снова, пока не придете веселыми.

В час молитвы вы встречаетесь в воздушном пространстве с теми, кто тоже молится в этот час, и только так, в молитве, возможна ваша встреча.

Посему идите в храм невидимый – для восторга и сладостного причастия.

Но если войдете туда с одними просьбами, то ничего не получите.

И если войдете в него ради самоумаления, не возвыситесь.

Даже если войдете, чтобы просить за других, не будете услышаны.

Войдите в храм незамеченными.

Я не могу научить вас, как облечь молитву в слова.

Бог вашим словам не внемлет – только тем, что сам вложил вам в уста.

Я не могу научить вас молитве морей, и лесов, и гор.

Вы, рожденные в горах, и лесах, и в открытом море, найдете молитву в сердце своем.

Вслушайтесь в безмолвие ночи и услышите в ее молчании:

„Бог наш, чрез которого обретаем крылья, Твоим хотением хотим,

Твоим желанием желаем,

Твоим побуждением обратим ночи в дни, Тебе принадлежащие.

Нам не о чем Тебя просить, ибо Ты знаешь наши нужды еще до их рождения:

Наша нужда – это Ты, отдающий себя, а больше нам и не надо“».

О наслаждении

Тогда отшельник, раз в году появлявшийся в городе, вышел вперед и попросил: «Скажи нам о наслаждениях».

И он ответил, говоря:

«Наслаждение – это свободно льющаяся песня,

Но не сама свобода.

Это цветы ваших желаний,

Но не их плоды.

Это глубь, зовущая в высь,

Но не сама глубь и не сама высь.

Это птенец, вылетающий из гнезда,

Но не само гнездо.

Истинно так: наслаждение – свободно льющаяся песня.

Пойте эту песню от полноты своего сердца, но при этом не теряя его.

Иные из молодых ищут одних наслаждений, и за это их попрекают и осуждают.

Не надо ни попреков, ни осуждения. Пусть продолжают искать,

И тогда, вместе с наслаждением, они найдут семь сестер его,

И любая из них превзойдет его своей красотой.

Разве вы не слышали о человеке, который копал землю в поисках корня, а нашел клад?

Иные из стариков с сожалением вспоминают об удовольствиях, словно были пьяны и наделали ошибок.

Но сожаления лишь отуманивают мозг, а не очищают его.

Об удовольствиях надо вспоминать с благодарностью, как об урожае в разгар лета.

Впрочем, если сожаления способны кого утешить, то пусть утешается.

И есть среди вас такие, кто уже не так молод, чтобы искать удовольствий, и еще не так стар, чтобы предаваться воспоминаниям;

Боязливые, они избегают наслаждений, дабы не пренебречь духом и не оскорбить его.

Можно сказать, они находят удовольствие в воздержании:

Копают землю трясущимися руками – и вдруг вместо корня натыкаются на клад.

Но что, спрошу я вас, способно оскорбить дух?

Может ли соловей оскорбить тишину ночи или светлячок – звезды?

Могут ли ваше пламя и дым обременить ветер?

Или вы считаете дух стоячей водой, которую можно взбаламутить палкой?

Нередко, отказывая себе в удовольствиях, вы лишь прячете желания в тайниках своего сердца.

А кто не знает, что неосуществленное сегодня ждет своего завтра?

Тело, знающее свое прошлое и свои нужды, не обманешь.

Ваше тело – гусли души,

И от вас зависит, извлечете вы из них сладчайшую музыку или хаотичные звуки.

А теперь спросите себя: „Как отличим в наслаждении хорошее от дурного?“

Идите в поля и в сады свои, и узнаете, что для пчелы услада – собрать мед с цветка,

А для цветка услада – отдать мед пчеле.

Ибо для пчелы цветок – источник жизни,

А для цветка пчела – посланница любви.

Давать и получать удовольствие для них – и потребность, и наслаждение.

Жители Орфалеса, услаждайте себя, подобно цветку и пчеле».