Читаем Прощание славянки(СИ) полностью

В то же время, нельзя сказать, что Мазепа идеальный или благородный "человек и гетман", время таковым не благоволило. Скорее, он взялся выручать украинцев по двум причинам. Во-первых, его почтенный возраст был как бы индульгенцией. Мягко говоря, он был староват чтобы предавать, чтобы начинать строить новую политическую карьеру. Во-вторых, тайная переписка с королём, ничем ему не грозила, и ни к чему не обязывала. Он же не мог представить такого чуда, что Карл не на Москву пойдет, а на Украину! И никто не мог, и сам Карл никогда не затеял бы украинской авантюры, не повёл бы армию на погибель, не пригласи его Мазепа-ласковый.

Так или иначе, не дождавшись Левенгаупта с обозом и подкреплением, Карл отправился повернул в гости к гетману. И, первым делом, потерял обоз. Хорошо еще боеприпасы и продовольствие не пропали даром, а достались русским. И пополнение добралось до Карла такое, которое умещалось единицу измерения "гулькин нос". И, в целом, его армия таяла и таяла, в бесконечных, победных стычках с русскими, и с их погодными условиями. Само собой, на Украине Карл не нашел ни радушного приема, ни изобилия. В частности, потому, что население, не забывшее еще власть поляков, сам латинский дух на дух не переносило. Исключение составили запорожцы, понимавшие, что здоровый организм Российской империи не уживётся с их бандитским гнездом. Но тут-то Карл правильно сообразил - разбойники не вояки, и большего, чем хозяйственные работы, казакам не доверял. А еще, Меньшиков успел разрушить ставку Мазепы, где продовольствие и боеприпасы, так необходимое шведам, наверное, хранилось.

Так или иначе, русские чувствовали себя неплохо, чего не скажешь ни о шведах, ни о Мазепе. Последний чуть ума не лишился, когда узнал, что Карл на пороге, а может и лишился. Анализировать его дальнейшие действия нет необходимости. И без того ясно, что он не предатель, а благодетель, благодаря которому Россия выкинула Швецию из состава авангарда цивилизации, и сама заняла освободившееся место.

С другой стороны, очевидно, что так замечательно вмешаться в ход исторического процесса Мазепу побудило божественное проведение! В противном случае, вся история цивилизации была бы иной. В частности, не было бы "славы и гордости" Полтавы - Россия, как защитница цивилизации, не родилась бы! Скорее, русские очутились бы возле разбитого корыта - сожженной Карлом XII Москвы. Правда, тут нет места "противному случаю", тут "сценарий" и силы высокого порядка (не чета нашим земным), следящие за неукоснительным его исполнением. Так или иначе, Мазепа не предатель, а жертва сценарных обстоятельств, и жертва ненависти Петра I, выросшей из любви к старику! Кстати, и Карл не гневался на погубившего его славную карьеру Мазепу - не наказал, не бросил, а таскал его за собой, до самой скоропостижной кончины гетмана. А Господь, судя по числу потомков, радеющих за славного предка во всех инстанциях, так и вовсе обласкал.


2. Так или иначе, налицо вопиющая несправедливость, причём, вопрос "откуда растут ее корни", для меня был практически неразрешим. Сами посудите, лютый враг России гетман Хмельницкий, погубивший украинцев больше (в процентном отношении), чем Сталин и Гитлер вместе взятые, прославляется, как герой-освободитель и любезнейший из друзей! А Мазепа, такой наш благодетель, каких в истории поискать, проклинается как злодей-предатель. Или Аристарх Самосский! С него начинают историю сразу две науки - Астрономия и Оптика! А вместо того, потомки отделались от него фразой - причины его прозрения не ясны!

Конечно, факт наличия "сценария" и расставил все по правильным полочкам. Более того, тот факт, что "Бог с нами", объясняет, почему не только скрытые друзья, такие, как Иван Степанович, но и заклятые враги России выступают на ее стороне! Известно, к примеру, что Россия едва выстояла, едва выдержала мощь первой атаки Гитлеровской армады! Участник тех событий писатель Данил Гранин так и говорит - без помощи Бога не выстояли бы! А еще он вспоминает, что наши войска оставили Ленинград, а немцы не вошли в него - Гитлер запретил! Налицо, явное затмение разума фюрера - задача блицкрига, максимально сузить фронт, а он его расширил, и не взял Москвы!

Но, речь не о деталях, а о степени напряжения первого и второго года той войны, и про Украину, конечно. Сегодняшние события осветили то, как дружно и люто ее жители способны возненавидеть Россию. А в роковые сороковые, считай, сразу после Голодомора, скорость и степень этого процесса могла быть еще большей! Почему же немцы тем не воспользовались этой ненавистью? Почему не создали очередное марионеточное государство, не поставить всю Украину под ружье и не бросили ее на восточный фронт? Такой натиск москали точно не выдержали бы! И немцы планировали нечто подобное, но враги России - галичане-бандеровцы, и лично Степан Бандера не позволили!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука