Простая речь о мудреных вещах

Посмотрим, какое понятие имеют материалисты о причине всего бытия – о Творце вселенной?

«Бог есть вне и высшее человеческое я, раздвинувшее свои пределы, и над объективным существом поставившее субъективное существо – человека» (Фейербах).

«Если бы существовал творец миров, то он прежде или после акта творения явил бы себя существующим, а как этого никогда не было, следовательно, творца нет; а все сделалось силами природы и материи» (Бюхнер).

«Движение материи повинуется только тем законам, которые действуют в ней самой» (Бюхнер).

«Высшая идея есть круговое течение жизни, или вечное круговращение материи, проходящее чрез все виды природы от земли до человека и от человека до земли» (Молешот).

«Ничто не существует, кроме того, что может быть постигаемо телесными чувствами» (Молешот).

«Органические существа одолжены своим бытием совокупности действий естественных сил и материй; по образовании и охлаждении земли зародыши всего живущего спустились из мирового пространства и достигли своего развития там, где сродство и общность условий благоприятствовали им» (Бюхнер).

«Из первобытной тины вечных атомов материи, частью случайно, частью по необходимости, чрез скучивание материи, развилась первая органическая ячейка; из нее возникли сперва растительные, а потом животные формы, которые посредством безконечных метаморфоз, развились наконец в обезьян; а от них произошел первый человек (?)» (Бюхнер).

Какое основание взаимных отношений между человеками?

«Каждый человек есть ближний только самого себя» (Фохт и Штирнер).

«Общий итог разумного права следующий: выше всего люби себя» (Гоббес и Штирнер).

«Служение нашему Я есть единственная разумная и честная религия» (Макс-Штирнер).

После всей изложенной здесь премудрости материалистов, спрашиваю: может ли не только ученый, но просто здравомыслящий человек, хотя несколько образованный и ознакомленный с приемами философских рассуждений, может ли хотя на минуту остановить свое внимание на подобных дефинициях, в которых нет ни одного слова, определяющего значение вещи или идеи? Такие философы подобны мальчику, который, не имея понятия о математических вычислениях, набрал бы кусочков бумаги с написанными на них цифрами, и уверял бы своих товарищей, что если перемещать эти бумажки, и потом разом бросить их на пол, то они дадут точно такой результат того вычисления, которого они не понимают в школе. Читая эти дефиниции материалистов, невольно приходим к заключению, что эти псевдо-философы должны быть, или в высшей степени самолюбивые ленивцы, не хотевшие учиться основательно, а только лишь нахватавшие научных терминов, и играющие ими, чтобы удивлять невежд своею ученостью; или это стачка шалунов, которые сами помирают со смеху, видя, как глупцы с восторгом и удивлением повторяют сказанную ими безсмыслицу, или наконец это стачка, – но не шалунов, а отъявленных злодеев, которые сами знают, что говорят вздор, но проповедуют его, желая убить в людях всякое нравственное чувство, все правила взаимных отношений, чувство совести, попирая все, что есть священного для человечества; уничтожить всякий законный порядок, развить необузданность страстей, и по головам погибающих жертвами их разрушительного учения достигнуть, хотя кратковременно, удовлетворений своих корыстных целей. Иначе невозможно думать, потому что нельзя поверить, чтобы люди, не потерявшие рассудок, и даже занимающиеся науками, говорили такие безсмысленные положения. Предоставим им предполагать, что все, что составляет вселенную, составилось каким бы то ни было порядком, и в продолжении неопределенного времени из первобытных элементов материи и сил, но все же как ученый. Так и самый простой, но мыслящий и не потерявший рассудка человек, придет к неотразимому вопросу, откуда же возникли те первобытные элементы, атомы и силы? И если материалист и на этот вопрос ответить, что они возникли сами собою, и что они всегда были вечны, – тогда уже нечего более у него спрашивать, а из сострадания отвести ему покойный теплый номер в известном заседании профессоров новейшей философии.

Несомненным доказательством того, что нынешние философы материалисты или вовсе не знают новейших основательных выводов наук естественных, или с злым умыслом искажают их, служит взгляд на те же науки известнейших ученых нашего времени; так ученый геогност Марсель де Серрез говорит: «С какой недобросовестностью и невежеством, называвшиеся философами прошедшего столетия, судили о книге, которую не понимали, да и не могли понять тогда, когда науки еще не были достаточно усовершенствованы! Только в наше время исследования, произведенные естественными науками, показали нам, что сказания Моисея о сотворении мира согласуются с достовернейшими геогностическими фактами, гораздо более, чем все системы, придуманные самыми гениальными людьми».