Противостояние

Постичь истории уроки —В истоки жизни заглянуть,Встает светило на Востоке,На Западе кончает путь.Восток и Запад, две «планеты»,Как далеки и как близки,В попытках распознать друг друга

Тысячелетия прошли.

Теория постепенного прогресса цивилизации, как ее определил Кондорсе[14], предполагает ее развитие по всем направлениям: общественных отношений (рабство, феодализм, буржуазная демократия и т. д.), производительных сил человеческого общества и отношений людей в процессе производства и др. Но основу этих изменений формирует главное звено социума – Человек, по своей «природе самое консервативное существо» на Земле. Он, безусловно, развивается физически, духовно, интеллектуально и именно благодаря его развитию происходит совершенствование (прогресс) цивилизации. Но если посмотреть в корень, и сто, и тысячи лет назад основные свойства человеческого характера (любовь и ненависть, алчность и сердолюбие, агрессивность и миролюбие и т. д. и т. п.) практически не изменились. И сегодня как никогда актуальны великие слова из книги Екклесиаста[15] «Что было, то и будет», и именно сегодня лишний раз Юрий убеждался в том, что сложившийся исторический стереотип человеческих отношений, основу которого составляет историческая память, является одной из сильных, если не главных доминант формирования мировоззрения населения целых государств.

Творческий потенциал Человека, используя все более современные инструменты формирования (манипулирования) общественного мнения, преследует, по сути, те же цели, что и тысячелетие назад: добиться материальных преференций мирным или военным путем.

Изучение истории предоставило Юрию массу примеров сказанного, приводя факты противостояния Востока и Запада, истоки которого уходили корнями глубоко в прошлое, тесно пересекаясь с вопросами религии и борьбы за источники обогащения.

И сейчас, думая об этих тысячелетних противоречиях, Юрий вспомнил историю становления в качестве императора Запада Карла Великого[16] с его неизменным желанием оспорить у византийского императора титул преемника Римской империи, внеся изменения в порядок христианского богослужения, порицаемые восточными церквями.

Карл, христианство насаждая,

Стремился церковь возвышать,Слугою Бога быть достойным,Несчастным людям помогать.Отныне с полным основаньемИмперию, что Карл создал,Считали люди христианской,И в ней дух Господа витал.

Константинополь дружбы ищет,К нему Ирина шлет послов,Нужна мечей защита франков,Флот Карла поддержать готов.Союз великих государейМог снова Рим объединить,Вернуть величие былое,

Фундамент прочный заложить.Не суждено союзу счастья,Два раза в реку не войти,Ирина в ссылке оказалась,И ей на помощь не прийти.

И хотя на Западе борьба за верховенство власти между Папой и императором была абсолютно бескомпромиссной и в ряде случаев несла воинственный характер, при неприятии друг друга они сходились в одном: они стоят выше Востока, и император Византии и Восточные церкви должны быть им покорены.

Конфликт между Западом и Востоком, который первоначально носил богословский характер, включая известную историю с «филиокве»[17], превращался постепенно в политический, выплескиваясь в общественную сферу. За всем этим следовали обвинения в адрес Востока, Византии во враждебности и коварстве, складывались стереотипы о его «недоразвитости, достойности, непонятности». В желании принизить авторитет Востока, который олицетворялся с Византией, на Западе окрестили ее столицу вместо Константинополя (название, по праву принадлежащее имени императора Константина, основавшего столицу) Византией – название небольшого рыбацкого греческого поселка, на месте которого и появился город. Пренебрежительно-высокомерное отношение Запада к Византии было перенесено на Россию, которая во времена правления на Руси князя Владимира в конце X века предпочла католической церкви православную.