Читаем Псалтирь полностью

2 Доко=ле, Го=споди, забу=деши мя до конца=? Доко=ле отвраща=еши лице= Твое= от менe=? 3 Доко=ле положу= сове=ты в души= мое=й, боле=зни в се=рдце мое=м день и нощь? Доко=ле вознесе=тся враг мой на мя? 4 При=зри, услы=ши мя, Го=споди Бо=же мой, просвети= o=чи мои=, 5 да не когда= усну= в смерть, да не когда= рече=т враг мой, укрепи=хся на него=. 6 Стужа=ющии ми возра=дуются, а=ще подви=жуся. 7 Аз же на ми=лость твою= упова=х, возра=дуется се=рдце мое= о спасе=нии Твое=м, воспою= Го=сподеви благоде=явшему мне и пою= и=мени Го=спода Вы=шняго.


В коне=ц, псалом Давиду, 13


1 Рече= безу=мен в се=рдце свое=м, несть Бог. Растле=ша и омерзи=шася в начина=ниих, несть творя=й благосты=ню. 2 Госпо=дь с Небесе= прини=че на сы=ны челове=чeския, ви=дети, а=ще eсть разумева=яй или= взыска=яй Бо=га. 3 Вси уклони=шася, вку=пе неключи=ми бы=ша: несть творя=й благосты=ню, несть до eди=наго. 4

Ни ли= уразуме=ют вси де=лающии беззако=ние, снеда=ющии лю=ди моя= в снедь хле=ба? Го=спода не призва=ша. 5 Та=мо убоя=шася стра=ха, иде=же не бе страх, я=ко Госпо=дь в ро=де пра=ведных. 6 Сове=т ни=щаго посрами=сте, Госпо=дь же упова=ние eго= eсть. 7 Кто даст от Сио=на спасе=ние Изра=илево? 8 Внегда= возврати=т Госпо=дь плене=ние люде=й Свои=х, возра=дуется Иа=ков, и возвесели=тся Изра=иль.


Слава:


В коне=ц, псалом Давиду, 14


1 Го=споди, кто обита=ет в жили=щи Твое=м? Или= кто всели=тся во святу=ю го=ру Твою=? 2 Ходя=й непоро=чен и де=лаяй пра=вду, глаго=ляй и=стину в се=рдце свое=м. 3 И=же не ульсти= язы=ком свои=м и не сотвори= и=скреннему своему= зла, и поноше=ния не прия=т на бли=жния своя=. 4

Уничиже=н eсть пред ним лука=внуяй, боя=щыя же ся Го=спода сла=вит, клены=йся и=скреннему свое=му и не отмета=яся. 5 Сребра= своего= не даде= в ли=хву и мзды на непови=нных не прия=т. Творя=й сия= не подви=жится во век.


Столпописание Давиду, 15


1 Сохрани= мя, Го=споди, я=ко на Тя упова=х. 2 Рех Го=сподеви: Госпо=дь мой eси Ты, я=ко благи=х мои=х не тре=буеши. 3 Святы=м, и=же суть на земли= Его, удиви= Госпо=дь вся хоте=ния Своя= в них. 4 Умно=жишася не=мощи их, по сих ускори=ша: не соберу= собо=ры их от крове=й, ни помяну= же име=н их устна=ма мои=ма. 5 Госпо=дь часть достоя=ния моего= и ча=ши моея=, Ты eси= устроя=яй достоя=ние мое= мне. 6 У=жя нападо=ша ми в держа=вных мои=х, и=бо достоя=ние мое= держа=вно eсть мне. 7 Благословлю= Го=спода, вразуми=вшаго мя, eще= же и до но=щи нака=заша мя утро=бы моя=. 8 Предзре=х Го=спода предо= мно=ю вы=ну, я=ко одесну=ю менe= eсть, да не подви=жуся. 9

Сего= ра=ди возвесели=ся се=рдце мое=, и возра=довася язы=к мой, eще= же и плоть моя= всели=тся на упова=нии. 10 Яко не оста=виши ду=шу мою= во а=де, ниже= да=си преподо=бному Твоему= ви=дети истле=ния. 11 Сказа=л ми eси= пути= живота=, испо=лниши мя весе=лия с лице=м Твои=м, красота= в десни=це Твое=й в коне=ц.


Моли=тва Давиду, 16


1 Услы=ши, Го=споди, пра=вду мою=, вонми= моле=нию моему=, внуши= моли=тву мою= не во устна=х льсти=вых. 2 От лица= Твоего= судьба= моя= изы=дет, o=чи мои= да ви=дита правоты=. 3 Искуси=л eси= се=рдце мое=, посети=л eси= но=щию, искуси=л мя eси=, и не обре=теся во мне непра=вда. 4 Я=ко да не возглаго=лют уста= моя= дел челове=ческих, за словеса= усте=н Твои=х аз сохрани=х пути= же=стоки. 5 Соверши= стопы= моя= во стезя=х Твои=х, да не подви=жутся стопы= моя=. 6 Аз воззва=х, я=ко услы=шал мя eси=, Бо=же, приклони= у=хо Твое= мне и услы=ши глаго=лы моя=. 7 Удиви= ми=лости Твоя=, спаса=яй упова=ющыя на Тя от проти=вящихся десни=це Твое=й. 8

Сохрани= мя, Го=споди, я=ко зе=ницу o=ка, в кро=ве крилу= Твоe=ю покры=еши мя. 9 От лица= нечести=вых остра=стших мя, врази= мои= ду=шу мою= одержа=ша. 10 Тук свой затвори=ша, уста= их глаго=лаша горды=ню. 11 Изгоня=щии мя ны=не обыдо=ша мя, o=чи свои= возложи=ша уклони=ти на зе=млю. 12 Объя=ша мя я=ко лев гото=в на лов и я=ко ски=мен обита=яй в та=йных. 13 Воскресни=, Го=споди, предвари= я= и запни= им, изба=ви ду=шу мою= от нечести=ваго, oру=жие Твое= от враг руки= Твоея=, 14 Го=споди, от ма=лых от земли=, раздели= я= в животе= их, и сокрове=нных Твои=х испо=лнися чре=во их, насы=тишася сыно=в, и оста=виша оста=нки младе=нцeм свои=м. 15 Аз же пра=вдою явлю=ся лицу= Твоему=, насы=щуся, внегда= яви=ти ми ся сла=ве Твое=й.


Слава:


По 2-й кафисме, Трисвятое.


Тропарь, глас 2: Аз сый дре=во непло=дное, Го=споди, умиле=ния плода= не ношу= отню=дь и посече=ния страшу=ся, и огня= о=наго бою=ся негаси=маго. Те=мже Тя молю=: пре=жде о=ныя ну=жды обрати= и спаси= мя. Яко во=лны морски=я, на мя воста=ша беззако=ния моя=, я=ко корабле=ц в пучи=не, аз еди=н обурева=юся от прегреше=ний мно=гих, но в ти=хое приста=нище наста=ви мя, Го=споди, покая=нием и спаси= мя.

Слава: Поми=луй мя, рече= Дави=д, и аз Тебе= зову=: согреши=х, Спа=се, грехи= моя= очи=стив покая=нием, поми=луй мя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература