Психологическая война НАТО

— организация совместных концертов военных оркестров, парадов, а также посещений казарм, как, например, ® «дни открытых дверей» или в дня военных праздников».

Программа эта была опубликована в марте 1959 года в «Бундесверкорреспонденц». Подобным образом западногерманские милитаристы надеются сколотить империалистическое единство частей и соединений, которые в день «икс» должны осуществить совместное нападение на социалистические страны. Однако все эти старания обречены на провал. Крах империалистической коалиции гитлеровских и итальянских войск во время второй мировой войны подтверждает это. Бывшие гитлеровские генералы пишут в своих мемуарах, что настоящего содружества ио оружию им так и не удалось создать: стороны не доверяли друг другу. А разве может быть иначе? Между империалистическими армиями, втянутыми своими правительствами в совместную войну, не может быть прочного союза.

Активно старается наладить прочные связи между бундесвером и союзническими войсками «Германское атлантическое сообщество», которое, как писал в марте 1959 года «Бундесверкорреспонденц», считает одной из своих задач как улучшение связей между войсками союзников, расположенными на территории Федеративной Республики, бундесвером и местным населением, так и расширение уже установившихся контактов и их координацию.

Во время так называемой «.недели германо-американской дружбы» в мае 1959 года гарнизон в Маннгейме послал на один день пятнадцать своих солдат к «соседям»— в американскую часть, а оттуда в Маннгейм прибыло пятнадцать американских солдат.

АППАРАТ ПОДОТДЕЛА «ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ»

Главным средством идеологической обработки военнослужащих бундесвера являются органы подотдела «Идеологическое воспитание». В публикации «Германия возрождается» (Бонн, 1957) говорилось: «Идеологическое воспитание предполагает духовное вооружение людей. В идеологической борьбе между Востоком и Западом этот орган психологической .войны подготавливает собственные силы для духовного столкновения с противником...

Солдат должен быть глубоко убежден в ценности и превосходстве нашего миролюбивого порядка. Только тогда он будет готов защищать нашу свободу и независимость».

Итак, солдату надо внушить, что служба в бундесвере «должна стать частью его политической ответственности» и что она «принципиально «и в чем не противоречит принципам общественной жизни нашего государства», что военную форму следует .рассматривать «как обычную рабочую форму человека любой другой профессии».

Демагогическими криками о «демократической конституции» или о том, что между начальниками и подчиненными в бундесвере существуют отношения взаимного уважения, западногерманские милитаристы пытаются замаскировать классовый характер боннского государства и' бундесвера, а также агрессивные устремления западногерманских реваншистов.

В настоящее время тезис о «гражданине в военной форме» претерпел некоторые изменения. Однако его реакционная сущность осталась, разумеется, прежней. Если западногерманские реваншисты еще в 1956 году пытались скрывать, что идеологически бундесвер не отличается от фашистского вермахта, то теперь они все чаще подчеркивают «необходимость использования добрых традиций прошлого». 3 января 1959 года Штраус, например, заявил: «Мы старались сохранять и развивать положительные традиции...»

В боннском военном министерстве о традициях перестали говорить иносказаниями. Особенно отличаются прямолинейностью солдатские союзы, оказывающие определенное влияние на бундесвер. Орган «Союза немецких солдат» — «Солдат и народ»—писал: «Свое существование армия — а ее определяет прежде всего царящий в ней дух! — не может начинать с нуля. Она должна найти в себе силы, чтобы принять, как эстафету, старые солдатские традиции и опыт прошлого... Не следует порочить боевой опыт вермахта только потому, что он приобретался в период господства нацизма. Вспомним остров Крит, прорыв линии Мажино, решающие сражения на Западе и Востоке, на Севере и Юге, вопом-ним боевые подвиги нашего подводного флота, истребительной и штурмовой авиации...»

Вот на каких традициях воспитываются солдаты бундесвера—'Этого политического я идеологического преемника фашистского вермахта.

Подотдел «Идеологическое воспитание» 1-го отдела главного штаба бундесвера состоит из шести секторов, они выполняют следующие задачи:

— сектор № 1 издает литературу по идеологической обработке солдат;

— сектор № 2 разрабатывает указания по дисциплинарной практике;

— сектор № 3 занимается вопросами милитаристского воспитания;

— сектор № 4 разрабатывает учебно-методическую литературу;

— сектор № 5 занимается вопросами внутривойско-вой информации;

— сектор №6 организует культурно-массовую работу.

Только перечень этих вопросов позволяет сделать

вывод, что подотдел «Идеологическое воспитание» осуществляет руководство политической и идеологической обработкой войск бундесвера.