Как основное пособие для политических занятий в бундесвере боннское военное министерство использует многотомную реакционную, антинаучную п'исанину под названием «Вопросы судьбы в современных условиях», где собрано множество примеров лжи, искажения фактов, злостной пропаганды.
Бывший военный министр Штраус использовал как воспитательное средство даже джаз, только бы солдаты бундесвера в свободное тремя не интересовались вопросами, выходящими за рамки тематики занятий по идеологической обработке. Пусть лучше молодые парни, доведенные модными танцами до экстаза, ломают мебель и ведут себя как сумасшедшие! Для них это куда лучше, чем расширять свой кругозор.
Так личный состав бундесвера ежедневно подвергается обработке в духе империалистической идеологии. И все это для того, чтобы воспитать из офицеров и солдат бундесвера верных слуг германского милитаризма, а затем бросить их в пекло агрессивной войны против социалистических стран.
Материалы для ведения психологической войны разрабатывает также «Военно-историческое управление бундесвера» во Фрейбурге. Руководит им бывший полковник гитлеровского вермахта д-р философии Мейер-Велькер. В настоящее тремя этот орган в первую очередь занимается вопросами внутренней организации бундесвера и првнймает активное участие в вооружении бундесвера современным оружием и в превращении его в агрессивную армию. Главной задачей этого «научного центра» является издание «исследований», прославляющих вермахт, и работ по вопросам тактики, оперативного искусства и стратегии. В области политики управление Мейера-Велькера занимается разработкой «теоретических основ» для пропагандистских вымыслов, распространяемых западногерманской прессой, радио и телевидением. В многочисленных пропагандистских «трудах» поражения, понесенные гитлеровской армией, по прихоти автора превращаются в победы.
Как сообщала газета «Дейче цейтунг мит виртшафтс-цейтунг», «Военно-историческое управление бундесвера» поддерживает постоянный контакт с подобными учреждениями вооруженных сил НАТО», задавая тон в этом «сотрудничестве».
22 февраля 1957 года в Бонне был заключен «Договор о духовной заботе о военнослужащих», скрепленный, с одной стороны, подписями Аденауэра и Штрауса, и с другой — подписями представителя евангелической церкви Западной Германии епископа Дибелиуса и руководителя церковной канцелярии Брунотте. Подобный договор был заключен и с католической церковью.
Согласно «Договору о духовной заботе о военнослужащих» в бундесвере была введена служба капелланов. Примечательно, что многие военные священники служили в гитлеровском вермахте. Назначая их на духовные должности в бундесвер, отцы церкви, видимо, исходили из того, что эти пастыри уже имеют опыт «освящения агрессий».
В каждом полку есть по одному католическому и евангелическому священнику. Боннское военное министерство явно довольно этим. В «Ташенбух фюр верфра-ген. 1957/1958» читаем: «Впервые в истории германской армии число военных служителей культа доведено до необходимого уровня».
Чтобы быстро и эффективно проводить религиозную обработку солдат бундесвера, военный священник имеет в своем распоряжении грузовую машину, оборудованную «всеми предметами церковной утвари и небольшим органом».
В настоящее время к бундесверу приписано 120 священнослужителей, в скором времени эту цифру намечено довести до 300. Военным священникам помогает многочисленный персонал. У бундесвера есть даже католический и евангелический епископы, которым присвоено воинское звание бригадного генерала.
«Управление евангелической церкви при бундесвере» и «Военное управление католического епископата» непосредственно подчинены военному министерству. В 1957 году для нужд «духовной заботы о военнослужащих» из бюджета военного министерства было выделено около 4 миллионов немецких марок.
Военные священники работают в тесной связи с подотделом «Идеологическое воспитание» и офицерами отделения 'по идеологической обработке. Они постоянные представители в «Совете идеологического воспитания».
Было бы неверно полагать, что «духовная забота о военнослужащих»—просто служение богу. Это один из идеологических институтов бундесвера, призванный «укреплять духовные и нравственные силы солдат, силы, которые составляют значительно большие ценности, чем практическое умение».
Вот такую роль отводят западногерманские милитаристы политической и идеологической обработке солдат институтом военных капелланов. И военные духовники стараются вовсю. Они под прикрытием религии внушают военнослужащим бундесвера идеи империалистической идеологии, ведут активную пропаганду против социалистических стран и пытаются оправдать агрессивную политику аденауэровского правительства.