Психология русской сказки. Что скрывают Иван-царевич, Баба-яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои

Считается, что шапка-невидимка нужна для того, чтобы спрятаться и тебя никто не нашел. Но в сказке она нужна для того, чтобы увидеть, как царевна делает другой волшебный предмет — башмачок. А потом сделать второй в пару, чтобы жениться на царевне или помочь своему хозяину-царевичу на ней жениться.

Когда мы говорим про свойство человека «оставаться в шапке-невидимке», имеем в виду умение незаметно узнавать, как дополнить что-то или кого-то, соответствовать ему.

Так, например, в общении не помешало бы надеть «шапку-невидимку», чтобы увидеть, кто рядом, какой он реальный и как составить ему пару, а потом сделать башмачок, изукрашенный такими же каменьями, чтобы получилось нечто цельное.

«Шапка-невидимка» — это умение быть внимательным, оставаться пустым, чтобы наполняться. Необходимый гаджет для наблюдения за миром. И, конечно, она нужна, чтобы разгадывать загадки царевны, подглядывать за ее действиями.

Волшебная книга

В сказке волшебная книга нужна, чтобы разгадывать загадки и искать жениха, который прячется. Эта книга есть не у всех. Обретение ее говорит о доступе к огромному потоку интуитивных знаний и озарений. О понимании мира и способности извлекать ответы из коллективного бессознательного. Если вы хотите себе такую книгу, изучите героя, что ей владеет, и сюжет, в которым она присутствует.

Красный кафтан, красные сапоги и красная шапка

Это символы социального статуса, признания людей. Наша внешняя красота, добрые дела. Те фотографии, что выкладываются в социальных сетях, те грамоты, что развешаны по стенам. Символы успешности, достижения целей. И любви. Это не тулуп для защиты, не кольчуга для битвы и даже не «синяя свита, навыворот сшита». Когда герой становится красавцем или красой, в самом слове уже есть то, за что его любят. Красное — красивое, самый яркий цвет, самый праздничный. «Надеть красный кафтан» в сказке означает стать настолько уважаемым человеком, настолько успешным и признанным в социуме, что все это видят. Почему Емеля слез с печи и отправился все-таки выполнять указания жен его братьев? Потому что ему пообещали красный кафтан, а для него это было важно. Красный кафтан должны были привезти его братья с ярмарки. У братьев кафтаны и жены были. А у Емели ничего не было. В конце сказки он женится в красном кафтане. На царевне.

Платье царевны

Этот красивый символ появляется, когда царевна превращается в горлинку либо когда царевны-лебеди прилетают на волшебный остров, где прячется герой.

Попробуем посмотреть на метафору изнутри. Погружаясь в воды океана бессознательного, наши внимание и чувственная часть оставляют на берегу одежду, обнажаются, оставляя социальную роль, признаки цивилизованности. Тогда сознанию — герою — нужно похитить платье, чтобы царевна не могла превратиться в горлинку, в лебедя и улететь вместе с сестрами навсегда, чтобы она могла остаться человеком с сознанием. Чтобы потом узнать ее по этому платью. И соединиться с невероятным ресурсом красоты и любви. Царевна — проводник к силе эмоций. К бессознательному. И ее платье не простое — оно крылья и способ превращения.

Узнавание — частый элемент сказок. Найти нужного персонажа нужно по кольцу, по платью, по предмету, что отличается от всех других. По родинке, мизинчику, мухе, пчелке на щеке. Может быть, отличие не очень сильное, но оно есть.

Мы говорим о древней практике: увидеть суть, узнать настоящее имя, остаться без покровов, без масок и определений, дойти до самой глубины.

До сих пор самое страшное для многих — выйти к людям без маски и показать, кто ты такой на самом деле.

И самое ценное, проявляя свою суть, оказаться принятым, понятым и найти своих.

Интересен диалог между девицей, у которой было похищено платье, и похитителем. Она говорит: «Если ты старый человек, то будешь мне отцом, если ты девица, то будешь мне сестрица, если ты молодец, то пойду за тебя замуж». Ее истинное имя настолько широко и гибко, что может звучать по-разному. Дочь, сестра, жена. Когда мы снимаем платье, то можем стать кем угодно для кого угодно.

Для меня этот образ про умение быть настолько откровенным, принимающим и любящим, что тот, кто увидел тебя без защиты и роли, становится другом, а не врагом. Если ты мужчина, то я пойду за тебя замуж, а если ты девица, то буду тебе сестрой. Надо понимать, что это не обычная человеческая логика — когда забрали платье, надо разозлиться и обидеться. Ведь страшно, когда разрушилась роль и мы больше не скрипачи, мамы, предприниматели, полезные члены общества? Потому часто мы сами не знаем, что тогда в нас остается…

Выход из кризиса выглядит так: научиться принимать себя без платья, без ролевой модели.