Психология. В 3 книгах. Книга 1. Общие основы психологии

С возрастом и повышением уровня психологического развития человека меняются не только

содержание, но и формы дружеских связей. От общения на личные темы друзья переходят к

совместной продуктивной деятельности, включая интегральную творческую работу. В истории

науки, литературе, искусстве, экономике и политике известно немало примеров того, как друзья

сохранили свои дружеские отношения и перенесли их в профессиональную деятельность.

Дружба людей противоположного пола со временем может незаметно перерасти в более глубокое

интимное чувство — любовь, которая прочно и надолго связывает людей между собой.

ЛЮБОВЬ

Если дружба — первый акт душевного сближения людей, то любовь — заключительный,

составляющий вершину человеческой интимности.

Любовь — это не только чувство, но и способность любить другого человека, а также

возможность быть любимым. Она требует усилия и старания, конечную цель приложения которых

можно выразить одним словом — самосовершенствование, т.е. поднятие себя до высот

достоинства любви, до способности дарить ее другим. Любовь — это также искусство, которому

надо учиться и в котором необходимо постоянно совершенствоваться.

604

Любовь — это такой вид отношений между людьми, который не допускает господства одного

человека над другим или беспрекословного подчинения одного другому. В любви обе стороны

равны, одна не жертвует собой ради другой, и каждый, ничего не теряя, только приобретает. Люди

в этом типе отношений не остаются разделенными так, как это бывает в отношениях вражды и

одиночества. Вместе они составляют неразделимое целое, каждая сторона или часть которого

служит условием и важнейшей предпосылкой для совершенствования другой.

Отдавая в любви свою жизненную силу и энергию другому существу, человек делит с ним свою

радость, увеличивая и собственную, расширяя свое понимание мира, обогащая личный кругозор,

свой опыт, знания и переживания, которые вместе составляют его духовное богатство. В любви

человек отдает, чтобы получать, и получает, чтобы отдавать. Настоящая любовь вызывает в

человеке взрыв ответной энергии, обратно направленные движения душевной щедрости. «Давание

побуждает другого человека тоже стать дающим, и они оба увеличивают радость, которую внесли

в свою жизнь. В дарении себя и есть та сила, которая рождает любовь»1.

Любовь предполагает заботу о другом человеке, заинтересованность в улучшении его жизни и

развития. Где нет этого, там не может быть и настоящей любви. Любовь — это милосердие и

ответственность любящего за любимое существо. Это и уважение к нему, и активное

проникновение в него с целью познания, но без нарушения права иметь тайны и оставаться

личностью. Страстное познание другого в любви отличается от бездумного созерцания и

безразличного мышления, используемого как бездушное средство познания мира. Это познание

путем духовного сближения, идентификации с любимым человеком, переживания тождества с

ним.

Как разновидность интимных отношений любовь противоположна ненависти. Если любовь — это

влечение, то ненависть — отвращение.

Человек, глубоко и по-настоящему любящий кого-то, не может любить только его одного. Свои

благодатные качества его любовь распространяет на других окружающих людей. Любящий, лично

обогащенный этим чувством, избыток его дарит другим людям в виде доброты и сердечности,

отзывчивости и человечности.

хФромм Э. Искусство любить: Исследование природы любви. — М., 1990. — С. 40.

605

Существует несколько видов любви: братская, материнская, эротическая любовь, любовь человека

к самому себе и любовь к Богу. Братская — это любовь между равными, одинаково

распространяемая человеком на всех близких ему людей. Материнская любовь — это любовь

сильного к слабому, защищенного к беззащитному, имущего к неимущему. Материнская любовь

наиболее бескорыстна и открыта для всех.

Эротическая любовь — это любовь психофизиологического плана к единственному человеку,

жаждущая полного слияния с ним и продолжения в потомстве. Последний вид любви в отличие от

двух предьщущих является исключительным в том смысле, что требует предпочтительности,

особого выделения любимого существа среди других ему подобных и особенного,

исключительного к нему отношения.

Любовь человека к себе как ценности до недавнего времени находилась в полном пренебрежении

в нашей литературе из-за господства идеологии, исключительно ориентированной на

общественный идеал. Мнение о том, что любить других добродетельно, а любить самого себя

грешно, до сих пор довольно широко распространено среди людей в условиях нашей

идеологически искаженной культуры. Но поставим вопрос: может ли любить других человек, не

способный любить себя?

Ответ на него при трезвом размышлении должен быть отрицательным. С немалым количеством