Психология. В 3 книгах. Книга 1. Общие основы психологии

когда-то однажды усвоенных правилах логики, и с тех пор они в своих рассуждениях неизменно

им следуют. Но

■См., например, описание человеческих страстей и порождаемой ими вражды людей в

произведениях Шекспира. Они, как две капли воды, похожи на страсти и отношения современных

людей. Попытки насильственно, революционным путем изменить все это в истории человечества

неизменно кончались крахом. Таковы были итоги Французской буржуазной революции конца

XVIII в., точно также бесславно завершилась в наши дни Октябрьская социалистическая

революция в России 1917 г. Основная психологическая причина неудачи этих революций

заключалась в том. что изменить природу человека мерами принуждения в принципе невозможно

не только за год или два, но и за три четверти века. Острота социальных, межнациональных,

межпартийных и межличностных конфликтов, свидетелями которых мы явились в начале 90-х

годов XX в. в нашей стране, демонстрирует не меньше вражды, чем семьдесят, сто. двести и более

лет назад.

610

есть и другие люди, которые этой логики просто не знают, не понимают и, следовательно, не

осознают алогичности своего мышления. Общаясь с таким человеком, бесполезно пытаться

добиться того, чтобы он в своих умозаключениях строго следовал логическим правилам. Здесь мы

нередко встречаемся со взаимным двухсторонним психологическим барьером непонимания

людей: с одной стороны, обнаруживается непонимание и пренебрежение логикой необученного ей

человека, а с другой — непонимание того, кто ею владеет.

Но это только одно из возможных индивидуальных различий интеллектуального характера,

которое может породить неприязнь и привести к вражде. Другое — значительные различия в

уровне образования, до сих пор сохраняющиеся среди людей. Эти различия приводят к тому, что

люди становятся малоинтересными друг для друга.

Известно, что искренний и глубокий интерес человек может проявлять только к тому предмету,

который ему хотя бы немного знаком. Например, к математике обычно проявляют интерес люди,

которые ею занимались; живописью, литературой, музыкой, техническим конструированием

более всего интересуются художники, писатели, музыканты, инженеры; человек, который сам

никогда не занимался каким-либо видом спорта, вряд ли станет настоящим любителем и

профессиональным ценителем этого вида деятельности. Люди, обладающие разным жизненным

опытом, естественно, не понимают друг друга, и чем больше эти различия, тем глубже может

стать недопонимание между ними. Само по себе оно, конечно, еще не ведет к вражде. Но,

усугубляясь желанием во что бы то ни стало обратить другого в свою веру, оно может породить

взаимную неприязнь людей. Так обычно возникает непонимание между людьми, разными по

возрасту, профессиональной принадлежности, жизненным интересам.

Еще более «благодатную» почву для потенциального возникновения вражды представляют собой

индивидуальные личностные различия, относящиеся к свойствам темперамента, чертам характера,

мотивам поведения и нормам морали. Если людям с различными свойствами темперамента

приходится выполнять одну и ту же работу, требующую координации движений, то природ но

обусловленные различия в скорости реакции, темпе работы, эмоциональности, возбудимости и

торможении могут сказаться на взаимопонимании, согласованности действий и в конечном счете

привести к конфликтам. Такие черты характера, как импуль-

20* 611

сивность, вспыльчивость, стремление доминировать, бесцеремонность в обращении и другие,

порождают напряженность в человеческих отношениях, а о людях, обладающих этими

качествами, говорят, что они имеют тяжелый характер.

Потенциально конфликтной является ситуация, в которой два или несколько индивидов имеют

противоречивые, несовместимые друг с другом мотивы поведения. Каждый из них, преследуя

свои личные цели, основанные на этих мотивах, невольно препятствует достижению целей других

индивидов, и чем значительнее мотивационные различия, чем весомее соответствующие мотивы

для людей, вовлеченных в данную конфликтную ситуацию, тем большее чувство неприязни у них

возникает в отношении друг друга.

Но если у взрослых людей какими-то способами все же удается уменьшить противостояние,

связанное с мотивационными конфликтами, то антагонизм, порождаемый несовместимостью норм

морали, предупредить гораздо сложнее. Как только мотивы оказываются каким-то способом

удовлетворены, люди успокаиваются и хотя бы на время перестают испытывать неприязнь в

отношении того, кто раньше мешал им это сделать. Но если речь идет о морально-нравственной

несовместимости, то ее избежать невозможно, так как различия в соответствующих установках