Только высшие животные, вероятно, могут оперировать образами, причем это до сих пор в науке
остается спорным. У человека данная способность проявляется с двух- и трехлетнего возраста.
Что же касается словесно-логического мышления, то у животных нет и малейших признаков этого
типа интеллекта, так как ни логика, ни значения слов (понятия) им не доступны.
Более сложным является вопрос о сравнении проявления эмоций у животных и человека.
Трудность его решения состоит в том, что
носят врожденный характер. Оба вида живых существ, по-видимому, их одинаково ощущают,
однообразно ведут себя в соответствующих эмоциогенных ситуациях. У высших животных —
антропоидов — и человека имеется много общего и во внешних способах выражения эмоций. У
них же можно наблюдать что-то подобное настроениям человека, его аффектам и стрессам.
Вместе с тем у человека есть
отличие от элементарных эмоций, воспитываются и изменяются под влиянием социальных
условий.
Много усилий и времени ученые затратили на то, чтобы разобраться в вопросе об общности и
различиях в
общих, чисто органических потребностей, и в этом отношении трудно обнаружить сколько-
нибудь заметные мотива-ционные различия между животным и человеком.
Есть также ряд потребностей, в отношении которых вопрос о принципиальных различиях между
человеком и животными представляется однозначно и определенно нерешаемым, т.е.
128
спорным. Это —
существами),
признаки можно наблюдать у животных, и окончательно до сих пор не известно, передаются они
человеку по наследству или приобретаются им в результате социализации.
У человека имеются и специфические
обнаружить ни у одного из животных. Это — духовные потребности, потребности, имеющие
нравственно-ценностную основу, творческие потребности, потребность в самосовершенствовании,
эстетические и ряд других потребностей.
Одну из главных проблем психологии составляет выяснение вопроса о том, какие из потребностей
у человека являются ведущими в детерминации поведения, какие — подчиненными.
Итак,
природное и социальное начала сосуществуют, сочетаются, иногда конкурируют друг с другом. В
понимании подлинной детерминации человеческого поведения необходимо, вероятно, принимать
в расчет и то и другое.
До сих пор в своих политических, экономических, психологических и педагогических
представлениях о человеке мы по преимуществу учитывали социальное начало, а человек, как
показала жизненная практика, даже в относительно спокойные времена истории не переставал
быть отчасти животным, т.е. биологическим существом не только в смысле органических
потребностей, но и в своем поведении. Основная научная ошибка марксистско-ленинского учения
в понимании природы человека состояла, вероятно, в том, что в социальньк планах
переустройства общества в расчет принималось только высшее, духовное начало в человеке и
игнорировалось его животное происхождение.
Темы и вопросы для обсуждения на семинарах Т
е м а 1. Истоки психики живых существ.1. Отличие психики от других явлений, существующих в мире.
3. Нервная система, ее возникновение, совершенствование и роль в развитии психики.
5. Р. С. Немой книга 1
129
4. Материалистический и идеалистический подходы к решению вопроса об основном механизме
развития психики.
Т с
м1.
Стадии и уровни развития психического отражения у животных по А.Н.Леонтьеву и К.Э.Фабри.2. Роль практической деятельности, органов манипулирования и двигательной активности в
развитии психики животных.
3. Виды интеллектуального поведения, наблюдаемые у животных.
4. Идеалистическое понимание развития психического начала в мире (гипотеза Тейяра де
Шардена).
Т е м я
3. Развитие высших психических функций у человека.1. Понятие высшей психической функции.