Радиэстезическое познание человека

Закон, как известно, есть первый признак рациональности. Если опираться на это положение, мы можем утверждать, что синтез науки и религии не только состоялся, но и закреплен таким историческим документом как итоговый документ Всемирного русского народного собора, состоявшегося весной 1998 года в Свято-Даниловом монастыре в Свято-Троице-Сергиевой Лавре во главе со Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II, где присутствовали крупнейшие представители отечественной науки, в том числе и Президент Российской Академии Наук академик Ю. Осипов.

«Религиозное постижение мира как творения Божия не отрицает правомерности научного познания его закономерностей» — сказано в итоговом документе [29].

Президент Российской Академии Наук Ю. Осипов на этом соборе сделал поразительное признание: «Сайентическое (научное) мировоззрение, претендовавшее на универсальную парадигму, которая заменила бы религию, конечно не состоялось». И далее: «Создание любой стройной научной системы неизбежно приводит к мысли о существовании Абсолютного Бытия или Бога. Сейчас во всем мире началось сближение науки и религии».

Глава 2. Биокомпьютерная модель Человека

2.1. Современная биокомпьютерная модель мозга человека

Уже со времен Декарта (XVI–XVII вв.) в умах лучших философов и мыслителей того времени сложилось представление о Человеке как о совершеннейшей и сложнейшей машине, созданной Творцом. В эту машину (Человека) Творец вложил множество программ, важнейшими из которых являются программы самосохранения, выживания, программа защиты от земных сил и сознательных космических.

В дальнейшем (середина XIX и начало XX века) эти представления о человеке расширились. Человек — это не просто машина (устройство), а сложнейшая биосистема, обладающая душой и духом, способная преодолевать препятствия и ориентироваться в выборе таких категорий, как добро и зло, производить самооценку, распоряжаться своей свободной волей. Творец в биосистему (Человека) вложил разум, способный из множества путей выбирать нужные; ум для приведения в порядок своих и привлекаемых мыслей и т. д.

В наш компьютерный век (который берет свое начало со второй половины XX века, после создания первой вычислительной машины) ученые стали рассматривать человеческий мозг как гигантский биокомпьютер в несколько миллионов раз более сложный, чем любая вычислительная машина, сконструированная человеком к 1965 году из небиологических элементов.

Не все свойства такого биокомпьютера известны на сегодняшний день. В настоящее время науке известны следующие свойства [16, 18]:

1. Все части биокомпьютера непрерывно работают, совершая миллионы вычислений параллельно и последовательно. Он имеет около двух миллионов визуальных входов и около ста тысяч акустических.

2. Известные свойства — огромная память, программируемое и контролируемое управление ста тысячами входов. Сюда же относится способность заносить в память и извлекать из нее сложные информационные комплексы, связанные с поведением, речью, слухом, зрением и т. п.

3. Программы могут приобретаться в течение всей жизни. Некоторые из них записаны в генетическом коде. Система приоритетных программ носит название «метапрограммы».

Установление времени включения некоторых метапрограмм является затруднительным. Более того, искаженные метапрограммы (например сексуальные) могут отрицательно влиять на здоровье человека.

4. Человеческий биокомпьютер обладает свойством сохранения программ. Хранимые программы представляют собой набор инструкций, которые находятся в памяти биокомпьютера и управляют им, когда поступают соответствующие команды. Источником команды может стать любая другая система внутри того же биокомпьютера или что-то, что находится вне его.

5. Человеческий компьютер в некоторых пределах (их еще надо установить) обладает свойствами программировать самого себя и быть запрограммированным другим источником, т. е. в переводе на традиционные понятия обладает самовнушением и внушаемостью.

6. Ум определяется как общая совокупность всех программ и метапрограмм данного человеческого компьютера в независимости от того, можно ли их немедленно вызвать, распознать и наблюдать в действии у себя или у других. Таким образом, в другой терминологии, ум включает в себя не только осознаваемые, но и неосознаваемые и инстинктивные программы. Ум есть средство программирования человеческого биокомпьютера. Языком человеческого метапрограммирования является некоторая индивидуальная вариация общечеловеческого языка.