Радикальное спокойствие. Созерцательные практики для глубинного благополучия

В третьем десятилетии XXI века мир еще более отчаянно нуждается в срочных социальных, экономических и экологических изменениях, которые были бы основаны на глубоком понимании взаимозависимости. Симпатия к отдельным элитам или крупным корпорациям, пользующимся ресурсами общества, не должна препятствовать нашей готовности призывать эти силы к ответу перед теми, кого они эксплуатируют.

Нам нужно использовать свое внимание (и свои платформы), чтобы действительно услышать тех, кто подвергается системному притеснению – включая саму планету, истребляемые на ней биологические виды и тех, кто пытается планету защитить. Без этого подлинные изменения во многом невозможны.

Звено седьмое: мы оказываем неумолимое давление на крупные механизмы

Мы все знаем, что необходимо мудро относиться к нашему собственному энергопотреблению и разумно распоряжаться используемым нами пластиком, – но еще важнее изменить правила игры на глобальном уровне. Таких – и любых других крупных изменений в жизни общества – можно добиться только за счет неумолимого давления на все болты и гайки в системах власти и распределения ресурсов.

В процессе выбора политических деятелей – в дни голосования – этот принцип побуждает нас отдавать предпочтение наименьшему злу. Мы стремимся выбрать тех, кто меньше всего связал себя с коррупцией, ненавистью, притеснением, войной и экологическим разрушением, – и тех, кто с наибольшей вероятностью будет отвечать на вопросы и соответствовать требованиям общества.

Во все остальные дни это же звено призывает нас оказывать неумолимое давление на тех, кто занимает властные позиции в любой структуре, включая крупные и малые компании или муниципальные образования. Это давление должно побудить их проявлять небезразличие и делать то, что должно: разрушать системы притеснения и строить системы защищенности и заботы.

В большинстве случаев для этого давления нам необходимо создавать профсоюзы и образуемые снизу вверх группы влияния. Именно этим мы и должны заниматься с большой преданностью диалогу и сотрудничеству – зная, что для этого также требуются навыки коммуникации, над развитием которых нужно работать отдельно.

Также важны и наши личные голоса. Некоторые из нас обладают бо́льшим, чем все остальные, уровнем привилегированности и влияния. Эти ресурсы можно и важно использовать ради общего блага – если с их помощью идти против рожна и требовать бо́льших справедливости и безопасности для всех членов общества.

Звено восьмое: мы ежедневно порождаем устремления

В тибетском языке есть два основных понятия, которые на русский переводятся словом «молитва». Первое, солдеб, прежде всего предполагает просьбу о преображающем вдохновении, что часто выражается фразой «Вдохнови мой ум, чтобы я сумела…». Вторым понятием, монлам, буквально обозначается последовательность устремлений: говоря простыми словами, мы порождаем цепочку мыслей, обращенных к большему благу для всех существ, – например, пожелание «Пусть все скованные освободятся!». В классических традициях психопрактики существует бесчисленное множество молитв устремления, и все они опираются на нашу способность желать и намереваться. Все эти формулы, если мы снова и снова приучаем к ним свой ум, влияют на наше привычное мировосприятие, на наши действия и на всю реальность – на все явления в их взаимозависимости. Как напоминает нам один выдающийся гималайский йогин нашего времени, «Все существует на острие желания».

Прямо сейчас я, возможно, не могу изменить многие из сложившихся в мире ситуаций, не в силах самостоятельно – или даже совместно с другими – разрушить большинство существующих систем притеснения. При этом я понимаю: стратегия и ресурсы, необходимые для решения этих задач, появляются лишь тогда, когда есть ви́дение и устремление. Зная это, я начинаю и завершаю каждый свой день мощным пожеланием:

пусть я не причиняю вреда,

пусть я приношу пользу

и пусть благодаря развитию ресурсов ума и сердца

я в конечном итоге смогу принести

великую свободу всем существам.

Благодаря этим пожеланиям моя способность помогать окружающим день за днем понемногу возрастает – а я продолжаю устремляться к еще большей способности служить другим.

Как движение по восьми звеньям сострадательной вовлеченности, так и применение четырех бесценных даров – это нескончаемый творческий процесс. Он задействует все внутренние ресурсы, которые мы взрастили в своем уме благодаря тренировке в этике, сосредоточении и мудрости. Можно сказать, что перед нами 12 (4 + 8) различных способов выразить наше безмятежное спокойствие.