Радикальное спокойствие. Созерцательные практики для глубинного благополучия

При этом одно из главных качеств, объединяющих все предложенные выше инструменты, – сострадание, то есть пожелание свободы от страданий и причин страданий. Становясь благодаря последовательной тренировке все более и более обширным, это устремление побуждает нас милосердно и искусно действовать ради блага других. Этому качеству – энергичной форме сердечного тепла, желающей устранить мучения всех существ, – и посвящена наша заключительная формальная медитация. Пусть ее регулярное выполнение поможет нам приблизиться к единству глубокой безмятежности и деятельной помощи всем существам.

Практика: Раскрытие сострадания

1. Начните медитацию с успокоения тела, дыхания и ума. Отпуская физическое напряжение, расслабляйтесь в естественной открытости, в которой тело само выбирает оптимальный ритм, скорость и глубину каждого вдоха и выдоха. Затем пробудите благотворную и максимально обширную мотивацию.

2. В начале медитации на сострадании направьте внимание на свои собственные переживания – на себя как личность. Осознайте, что вы всегда стремитесь к свободе от дискомфорта – как в краткосрочной, так и в долгосрочной перспективе. Заметьте, присутствуют ли какие-либо беспокоящие переживания тела и ума прямо сейчас. Есть ли в вашей жизни ситуации, в которых вы испытываете неуверенность, стресс или страх? Заметив эти дискомфортные переживания, пробудите пожелание: «Пусть я буду свободна от страданий и причин страданий». Поддерживайте это устремление. Каждый раз, когда оно начинает угасать, пробуждайте его вновь.

3. Затем перенесите внимание на другую личность. Вы можете вспомнить о конкретном человеке, который прямо сейчас явно страдает или, напротив, в силу своей помраченности активно вредит окружающим, а потому и самому себе. Альтернативный вариант – направить внимание на друга, незнакомца или условного врага или даже просто обратиться вниманием к одному из людей, которые прямо сейчас находятся рядом с вами физически. Внимая выбранной личности, вначале осуществите акт эмпатии: осознайте, что этот человек, как и вы, желает свободы от страданий и причин страданий. Затем пробудите сострадание, используя то же устремление, которое вы направляли на самих себя: «Пусть ты будешь свободен от страданий и причин страданий». Поддерживайте и разжигайте это устремление, продолжая внимать выбранной личности. При желании через какое-то время вы можете переключиться на другого человека или на группу существ. В этом случае повторите те же шаги: проявите эмпатию, пробудите устремление сострадания и поддерживайте его мгновение за мгновением.

4. Теперь распространите осознавание на всех существ, включая в их круг и себя, и всех, кому вы уже уделили внимание. Осознайте вашу общность – общее желание быть свободными от страданий, опасности, горя и боли. На этой основе пробудите устремление милосердия: «Пусть все будут свободны от страданий и причин страданий». Удерживайте внимание на всех существах, порождая это благоустремление непрерывным потоком.

5. Приближаясь к завершению практики, отпустите мысль обо всех существах, отпустите все пожелания и покойтесь в открытости осознавания, пронизанной сердечным теплом. Чтобы посвятить усилия, распространите переживание нежности на всех существ и вспомните о самых возвышенных устремлениях, к реализации которых вам хотелось бы приблизиться. Затем закончите медитацию и обратитесь вниманием к тому, что вас окружает.

Практический прием

При виде существ, которые страдают, проверяйте, есть ли у вас возможность прямо сейчас поделиться с ними любыми из четырех даров: любящим взглядом, доброй улыбкой, уважительными словами или посильной помощью телом. Если возможность помочь присутствует, используйте ее – но если ее нет, постарайтесь как минимум искренне породить в своем уме устремление: «Пусть вы будете свободны от страданий и причин страданий. Пусть однажды я смогу помочь всем существам».

Заключение

В тибетской культурной традиции изучение классических текстов завершается возвращением к самому началу: наставник и ученики вместе читают первые строки текста, чтобы создать благоприятную взаимозависимость – причины и условия, которые позволят однажды изучить весь текст вновь. В некотором смысле тем же завершается и эта незамысловатая книга: обсудив тему безбрежного сострадания, в котором выражается красота и сила распахнутого осознавания, мы возвращаемся к тому, с чего наше странствие начиналось. Эта исходная точка – вопрос о том, зачем мы вообще знакомимся с практиками тренировки ума и медитацией, да и вообще зачем живем так, как живем.