Читаем Радужное тело и воскресение. Духовное достижение, растворение материального тела и случай Кхенпо Ачо полностью

17 и укрылась от них за завесой. Мы же послали к ней Нашего Духа (Джибриля), и он предстал перед ней в облике прекрасно сложенного человека.

18 Она сказала: «Я прибегаю к Милостивому, чтобы Он защитил меня от тебя, если только ты богобоязнен».

19 Он сказал: «Воистину, я послан твоим Господом, чтобы даровать тебе чистого мальчика».

20 Она сказала: «Как у меня может быть мальчик, если меня не касался мужчина, и я не была блудницей?».

21 Он сказал: «Вот так! Господь твой сказал: „Это для Меня легко. Мы сделаем его знамением для людей и милостью от Нас. Это дело уже решено!“».

22 Она понесла его (забеременела) и отправилась с ним в отдалённое место.

23 Родовые схватки привели её к стволу пальмы, и она сказала: «Лучше бы я умерла до этого и была навсегда забытой!».

24 Тогда он (Иса или Джибриль) воззвал к ней из-под неё: «Не печалься! Господь твой создал под тобой ручей.

25 Потряси на себя ствол пальмы, и на тебя попадают свежие финики.

26 Ешь, пей и радуйся! Если же увидишь кого-либо из людей, то скажи: „Я дала Милостивому обет хранить молчание и не стану сегодня разговаривать с людьми“».

27 Она пришла к своим родным, неся его. Они сказали: «О Марьям (Мария)! Ты совершила тяжкий проступок.

28 О сестра Харуна (Аарона)! Твой отец не был скверным человеком, и мать твоя не была блудницей».

29 Она показала на него, и они сказали: «Как мы можем говорить с младенцем в колыбели?».

30 Он сказал: «Воистину, я – раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком.

31 Он сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив.

32 Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным.

33 Мир мне в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешён к жизни».

34 Таков Иса (Иисус), сын Марьям (Марьям)! Таково истинное Слово, относительно которого они препираются.

35 Не подобает Аллаху иметь сына. Пречист Он! Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!» – как это сбывается.

36 Иса (Иисус) сказал: «Воистину, Аллах – мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему. Это и есть прямой путь».

37 Но секты разошлись во мнениях между собой. Горе же неверующим, которые встретят Великий день!

38 Как же ясно они будут слышать и видеть в тот день, когда они явятся к Нам! Но сегодня беззаконники пребывают в очевидном заблуждении. (Использован текст Корана в русском переводе Э. Р. Кулиева. – Прим. пер.)

419 Дополнительные агиографические наблюдения, в том числе все у Ланга, см. в [M. Lang, Introduction to Barlaam and Ioasaph, xiii]; ср. также [Joseph A. P. Wilson, “The Life of the Saint and the Animal: Asian Religious Influence in the Medieval Christian West.” JSRNC 3.2 (2009): 169–194, equinoxonline].

420 [Lang, xvii – xviii].

421 [Ibid., xix].

422 [Ibid.].

423 [Ibid., xixff].

424 [Ibid., xxxi].

425 [Samten Karmay, “On the Doctrinal Position of rDzogs-chen from the tenth to the thirteenth Centuries,” Journal Asiatique, 273 (1975): 147–156].

426 См. [Christopher Pramuk, Sophia: The Hidden Christ of Thomas Merton (Collegeville, MN: Liturgical Press, 2009), 137–142], обсуждение этой стороны учения Гераклита см. в ключевой переходной работе Мёртона: [Merton, The Behavior of Titans].

427 [Keith Dowman, Eye of the Storm, 29].

428 [Gerhard Kittel and Gerhard Friedrich, eds., The Theological Dictionary of the New Testament

, translation by Geoffrey W. Bromiley (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1968)].

429 [Twelfth Rock Edict, Romila Thapar, Asoka and the Decline of the Mauryas (Oxford: Oxford University Press 1997), 255].

430 [Nicolini-Zani, La Via Radiosa, 285–302].

431 [www.zangthal.co.uk: Karen Liljenberg trans., 2007, из рукописи Дуньхуана IOL Tib, J, 594, Британская библиотека].

432 [Jacob P. Dalton, “The Questions and Answers of Vajrasattva,” in David Gordon White, ed. Yoga in Practice (Princeton: Princeton University Press, 2012), 185–203].

433 «Шесть строк» приводятся в моём собственном переводе с тибетского первоисточника. Источник тибетского текста – Rigbai Kujyug: The Six Vajra Verses: устный комментарий Намкая Норбу.

434 [Rigbai Kujyug, 19].

435 [www.zangthal.co.uk: Karen Liljenberg, “The Small Hidden Grain”].

436 [Ibid., 4–5].

437 Или же Буддагупта отвечает Цзинцзину, в зависимости от того, когда было написано «Скрытое зёрнышко».

438 [Pseudo-Macario, Spirito e fuoco, Lisa Cremaschi ed., trans. (Magnano: Edizioni Qiqajon, 1995), 190]. Перевод с итальянского Фрэнсиса В. Тизо.

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи (Ганга-Ориенталия)

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература