Радужное тело и воскресение. Духовное достижение, растворение материального тела и случай Кхенпо Ачо

Исследование образцов пыльцы в ткани показывает, что это полотно побывало во всех странах от Палестины до Месопотамии, от Малой Азии до Франции; именно такой маршрут ей пришлось бы пройти, будь она погребальным полотном Иисуса. Изображение на Плащанице создано вспышкой энергии, которую наука пока не в состоянии объяснить; оно является фотографическим в буквальном смысле слова[14]. Тот факт, что наука сейчас не в состоянии объяснить, каким образом мёртвое тело может оставить собственное изображение на ткани, не лишает значения то, что, как ясно показывают научные методы, образ, который мы видим на Плащанице, отличается от любых изображений, созданных людьми. Джон Уолш, известный исследователь Плащаницы, отмечает: «Туринская плащаница – либо самая удивительная и поучительная из существующих реликвий Христа… либо одно из самых гениальных, невероятно искусных произведений человеческого разума и мастерства в истории. Либо одно, либо другое – третьего не дано»¹¹⁶. В последних исследованиях рассматриваются теории формирования изображения. Согласно одной из гипотез, тело Иисуса распалось на субатомные частицы (по некой пока необъяснимой причине); тело распалось, ещё будучи завёрнутым в саван, поскольку изображение должно было сформироваться на льняных волокнах в силу того же феномена и в тот же момент, что и растворение тела.

В нашем собственном исследовании мы будем учитывать результаты исследований Плащаницы, предполагая, что существует связь между энергией, которая потребовалась для создания этого образа, и теми энергетическими проявлениями, которые наблюдаются в случае феноменов тела света и радужного тела.

На оригинальной Плащанице светлые участки тела темнее, а затенённые участки – светлее, и это указывает, что места на ткани, расположенные ближе к телу, были «сожжены» сильнее в том процессе, благодаря которому в момент воскресения преобразилось само тело. Поэтому людей, впервые увидевших фотографии Плащаницы, сделанные в 1898 г., поразило, что они увидели негатив, а не позитив. Тёмные участки на негативе выглядят светлыми и напоминают чёрно-белый снимок человеческого тела в полный рост спереди и сзади. Ни на одном известном произведении искусства, созданном до изобретения фотографических негативов, человеческое тело не изображалось так, с подобными тенями. При использовании рентгеновской флюоресценции, ультрафиолетового, инфракрасного света и микрохимии на волокнах Плащаницы не было обнаружено никаких красок, пигментов, красителей или красочных пятен. Микрохимический анализ показал, что изображение не могло быть создано посредством разложения специй, масел или каких-либо биохимических веществ, которые, как известно, организм вырабатывает во время жизни и после смерти. Учёные сходятся, что изображение было создано таким способом, который привёл к окислению, дегидратации и конъюгации полисахаридных структур в микроволокнах ткани. Такие изменения можно продублировать в лаборатории при помощи серной кислоты и / или тепла. В те времена, когда предположительно появилась Плащаница, не существовало никакого известного метода изоляции поверхностных микроволокон ткани, который позволил бы путём химической или физической обработки изменить только волокна на такой большой поверхности льняной ткани. Не существует известных химических или физических методов, с помощью которых можно создать такое целостное изображение, и никакое сочетание физических, химических, биологических или медицинских обстоятельств адекватно не объясняет его существования.

Ещё больше поражает факт, установленный при помощи компьютерной детализации изображения и анализатора изображений VP-8, а именно, что рисунок на Плащанице создавался не на плоской поверхности: он представляет собой проекцию трёхмерного тела на ткань, как если бы тело реально заворачивали в неё. Вероятно, это подтверждает, что изображение появилось из некой энергии, излучаемой самим телом, которое оно отображает. В лучшем случае некий мастер перспективы эпохи Возрождения смог бы создать подобную картину, но Плащаница упоминается задолго до эпохи Возрождения. Кроме того, если кто-нибудь хотел создать поддельную реликвию, не было нужды идти на подобные ухищрения. Изображение на Плащанице – изображение реального человека, казнённого, распятого мужчины. Это не художественное произведение. Поскольку я сам художник, меня издавна поражает то простое обстоятельство, что это изображение не имеет никакого стиля, связи с любым известным периодом в истории искусства. Пятна крови – подлинные и дают положительный результат при анализе на гемоглобин и сывороточный альбумин. На изображении также видны размытые области, которые можно объяснить тем, что тело двигалось в процессе формирования изображения. В одной из недавних теорий предполагается, что эти размытые области можно объяснить тем, что ткань прошла сквозь растворившееся тело и легла на вторую часть полотна.