Читаем Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана полностью

Поспешно починив корабли, Германик отправил их обойти острова; благодаря этой его заботливости было подобрано немало воинов… И КАЖДЫЙ, ВЕРНУВШИСЬ ИЗ ДАЛЬНИХ КРАЕВ, РАССКАЗЫВАЛ ЧУДЕСА О НЕВЕРОЯТНОЙ СИЛЕ ВИХРЕЙ, НЕВИДАННЫХ ПТИЦАХ, МОРСКИХ ЧУДОВИЩАХ, ПОЛУЛЮДЯХ-ПОЛУЗВЕРЯХ — обо всем, что он видел или во что со страху уверовал.

СЛУХ О ГИБЕЛИ ФЛОТА возродил в германцах воинственный пыл, и это заставило Цезаря принять необходимые меры» [833], т. 1, с. 53–54.

Мы видим здесь уже знакомые нам темы.

• ПУТЕШЕСТВИЕ ЧЕРЕЗ БЕСКРАЙНИЙ И ОПАСНЫЙ ОКЕАН. — Вновь говорится, что флот плыл по бесконечному морю, казалось, будто оно на краю света, и что суши больше не будет. Повторим, что для путешествия вдоль берегов Франции и Германии такие восклицания и пафос выглядели бы чрезвычайно странно.

• НЕВИДАННЫЕ РАНЕЕ ОПАСНОСТИ: МОРСКИЕ ЧУДОВИЩА, УДИВИТЕЛЬНЫЕ ПТИЦЫ. — Тацит подчеркивает, что корабли Германика оказались в совсем ином мире, чем тот, который знали до сих пор. Они побывали в каких-то дальних краях, где их поразили морские чудовища, невиданные ранее птицы, полулюди-полузвери и т. п. Совершенно ясно, что если бы римляне плыли вдоль морского побережья Франции и Германии, подобные рассказы выглядели бы диковато. Никаких невиданных ранее европейцами птиц здесь, у побережья Европы, нет. Морских чудовищ — тоже. А вот если люди оказались в бурной Атлантике, тогда все становится на свои места. Здесь есть, например, огромные киты — невиданные ранее морские чудовища. Затем, прибыв в Америку, моряки увидели множество невиданных ранее птиц. Местные индейцы, одевающиеся во время своих священных плясок и ритуалов в фантастические костюмы, изображающие драконов, змеев, птиц (см., например, рис. 4.16–4.21), вполне могли породить легенды о полу-людях-полузверях. Да и вообще, на американском континенте было много такого, что вполне могло поразить впервые оказавшихся здесь моряков и солдат Германика-Кортеса-Ермака.


Рис. 4.16. «Воин-орел, мешикская керамическая скульптура в человеческий рост, изначально имелось оперение, которое теперь отсутствует (Мехико, Национальный музей антропологии)» [64:3], с. 205.


Рис. 4.17. Слева — бог Войны, справа — бог Смерти Ах Пуч. Рисунки из рукописей Майя. Взято из [64:3], с. 14.


Рис. 4.18. Слева — богиня Иш Чель, справа — богиня Иш Таб. Рисунки из рукописей Майя. Взято из [64:3], с. 30.


Рис. 4.19. Воины Майя. Изображения на золотом диске из «Колодца жертв» в Чичен Ице. По С. Морли. Взято из [64:3], с. 31.


Рис. 4.20. Тескатлипока. Рисунок из «Кодекса Борджиа», якобы XV век. Рим, Ватиканская библиотека. Взято из [64:3], с. 35.


Рис. 4.21. «Слева — маска, изображающая Тескатлипоку; светлые полосы из кусочков бирюзы, а темные — из кусочков лингита покрывают человеческий череп. Справа — маска, изображающая бога-ягуара, вероятно, Тескатлипоку. Жрецы использовали эти маски при религиозных церемониях» [64:3], с. 36.


Вернувшиеся в Европу взахлеб рассказывали о своих впечатлениях, мешая их с собственными фантазиями и преувеличениями. Слушатели завороженно внимали. Некоторые записывали. Потом на основе этих «свидетельств очевидцев» возникали исторические хроники. В целом правдивые, однако наполненные многими искаженными или недопонятыми деталями. А также фантазиями.

• ОКАЗАВШИЕСЯ ЛОЖНЫМИ СЛУХИ О ГИБЕЛИ ГЕРМАНИКА. — Вновь сообщается, что распространился слух, будто флот Германика во главе с полководцем погиб. Приближенные с трудом удержали Германика от гибели в волнах Океана. Редакторы представили дело так, будто Германик сам хотел покончить жизнь самоубийством, дабы искупить свою вину перед множеством солдат, погибших в волнах Океана по его вине. Но так или иначе мы вновь наталкиваемся на широко обсуждавшуюся версию о гибели Германика в пучине.

Слух, однако, оказался ложным.

Как и в случае Кортеса. Как и в случае Ермака. Полководец умер существенно позже, совсем не в тот момент, о котором говорил распространившийся слух.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги