Читаем Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана полностью

«Германик между тем из перевезенных на судах легионов второй и четырнадцатый передает Публию Вителлию и приказывает ему вести их дальше сухим путем; это было сделано ради того, чтобы облегченные корабли свободнее плавали в обильных мелями водах и с меньшей опасностью садились на них при отливе. Вителлий сначала беспрепятственно двигался по суше, лишь слегка увлажняемой во время прилива; вскоре, однако, северный ветер и созвездие равноденствия, от которого ОСОБЕННО СИЛЬНО ВЗДУВАЕТСЯ ОКЕАН, ОБРУШИЛИСЬ НА ВОЙСКО ТЯЖЕЛЫМИ УДАРАМИ. И ЗЕМЛЯ БЫЛА ЗАЛИТА: МОРЕ, БЕРЕГ, ПОЛЯ — ВСЕ СТАЛО ОДИНАКОВЫМ С ВИДУ, И НЕЛЬЗЯ БЫЛО ОТЛИЧИТЬ ТРЯСИНУ ОТ ТВЕРДОЙ ЗЕМЛИ, МЕЛКОВОДЬЕ ОТ ГЛУБОКОЙ ПУЧИНЫ. Воинов опрокидывают волны, поглощают водовороты; лошади, грузы, трупы плавают между ними и преграждают им путь. Перемешиваются между собой манипулы; воины бредут в воде то по грудь, то по шею и порою, когда теряют дно под ногами, отрываются друг от друга и тонут. Ни крики, ни взаимные ободрения не помогают против набегающих волн; исчезло различие между проворным и вялым, рассудительным и неразумным; между предусмотрительностью и случайностью: ВСЕ С ОДИНАКОВОЙ ЯРОСТЬЮ СОКРУШАЕТСЯ ВОЛНАМИ.

Наконец, Вителлий, добравшись до высокого места, вывел туда свое войско. Ночевали без необходимой утвари, без огня, многие раздетые и израненные, едва ли не более жалкие, нежели те, кто окружен врагом: ибо там смерть по крайней мере почетна, тогда как здесь их ожидала лишь бесславная гибель. РАССВЕТ ВОЗВРАТИЛ ИМ СУШУ, и они дошли до реки, куда с флотом направился Цезарь. Легионы были посажены на суда, между тем как РАСПРОСТРАНИЛСЯ СЛУХ, ЧТО ОНИ УТОНУЛИ: И НИКТО НЕ ВЕРИЛ В ИХ СПАСЕНИЕ, ПОКА ЛЮДИ НЕ УВИДЕЛИ СВОИМИ ГЛАЗАМИ ЦЕЗАРЯ (Германика — Авт.

) И ВЕРНУВШЕЕСЯ С НИМ ВОЙСКО» [833], т. 1, с. 40.

В свете сказанного ранее, картина в общем понятная. Тут переплелись два сюжета.

ПЕРВЫЙ. Это — сжатое и искаженное воспоминание о плавании Ноя-Колумба через Атлантику. Согласно нашим результатам, в Библии оно описано как плавание патриарха Ноя по «великим водам» во время ПОТОПА. Почему именно библейские авторы соединили воедино путешествие Колумба-Ноя и «всемирный потоп» — мы разъяснили в книге «Библейская Русь». С учетом этого, описание Тацита проясняется. В нем явственно звучит тема библейского потопа. Океан вздулся, обрушился на людей, земля была залита, море и суша «стали одинаковы», нельзя было отличить трясину от тверди, мелкие воды от пучины, все сокрушено яростными волнами. Как мы уже говорили, плавание Германика-Ермака-Кортеса через Атлантику в XVI веке вполне могло «склеиваться» с плаванием Ноя-Колумба в конце XV века.

ВТОРОЙ СЮЖЕТ. Согласно романовской версии русской истории, атаман Ермак утонул в большой реке Иртыш во время покорения Сибири. На спящих казаков напал хан Кучум, почти всех перебил, а сам Ермак, пытаясь спастись, прыгнул в воду, стараясь доплыть до своего корабля, но, увлеченный в глубину тяжестью своего роскошного панциря, утонул. Однако, как мы показали в книге «Завоевание Америки Ермаком-Кортесом…», на самом деле Ермак-Кортес не утонул. Он действительно был на волосок от гибели во время ночного боя на озере у кораблей. Действительно, он упал в воду и начал тонуть, увлекаемый тяжестью своего вооружения на дно. Однако в самый последний момент один из его солдат-союзников (индеец) подхватил Кортеса-Ермака и вытащил на поверхность.

Именно эту версию событий мы и видим у Корнелия Тацита. Германик-Кортес-Ермак, отправившись в военный поход, оказался на волоске от гибели в разбушевавшемся море, однако все-таки спасся. Многие воины потонули. О гибели в пучине Германика ходили упорные слухи, и люди поверили в его спасение лишь увидев, наконец, живого полководца.

Напомним здесь вкратце наш анализ данного сюжета из цитированной книги. Мы задали вопрос: Погиб ли атаман Ермак, утонув якобы в сибирском Иртыше? И дали ответ: Оказывается, нет. Его спасли, вытащив из воды на мексиканском озере Тескоко.

Ермака вытащил из реки ТАТАРИН Яниш. Ермак был одет в тяжелые роскошные латы с медной оправой и золотым орлом на груди.

Когда затем Мурза Кандаул хотел снять броню с Ермака, ИЗ ТЕЛА ВДРУГ ХЛЫНУЛА СВЕЖАЯ КРОВЬ. Татары начали пускали в него стрелы. Летопись говорит, что «ЧТО СИЕ ПРОДОЛЖАЛОСЬ ШЕСТЬ НЕДЕЛЬ». ТЕЛО ПРОДОЛЖАЛО ТОЧИТЬ КРОВЬ, КАК ЖИВОЕ. То есть шесть недель Ермак оставался как бы ЖИВЫМ! Сообщается далее, что плотоядные птицы, стаями летая над Ермаком, не смели его коснуться. Так обычно бывает, когда птицы видят пусть раненого, но живого и все еще активного человека. Летопись подчеркивает, что такие длительные признаки жизни Ермака люди расценили КАК БОЖЕСТВЕННОЕ ЧУДО.

Лишь через некоторое время атамана Ермака похоронили [362], т. 9, гл. 6, столбцы 239–241.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги