Читаем Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана полностью

По Библии, после гибели Амана, противника Есфири, иудеи берутся за оружие и нападают на персов. Оригиналом этих событий является возвышение иудеев на Руси при Иване Грозном, поддержавшем Елену Волошанку (Есфирь). Начинается известная эпоха опричнины, разгрома Новгорода, массовых казней, борьбы с земщиной.

• УКАЗ ЦАРЯ В ПОДДЕРЖКУ ИУДЕЕВ. — По Библии, царь Арта-Ксеркс (он же Иван Грозный) рассылает по всей Империи указ, разрешающий иудеям нападать с оружием на своих противников.

То же самое происходит и при Клавдии. Он рассылает по всей Римской Империи свой указ в поддержку иудеев. При этом в самом указе есть явные отголоски того, что на самом деле речь идет о вооруженной борьбе иудеев со своими противниками. Клавдий призывает обе стороны воздерживаться от крайностей. Но главной сутью указа является абсолютно недвусмысленное утверждение прав иудеев.


5.6. Казнь императрицы, ставшей причиной смуты в царстве

Согласно Светонию и Тациту, императрица Мессалина в итоге проиграла. Клавдий, под воздействием Нарцисса и других недовольных придворных, наконец, после долгих колебаний, отстраняет Мессалину от власти и казнит своего соперника Силия, ее любовника и мужа.

Библия ничего не сообщает о гибели Есфири, обрывая рассказ на моменте ее триумфа. Как мы уже отмечали, вероятно, дальнейшие события были неприятны библейским авторам. Однако в русской истории сведения о судьбе Елены-Есфири сохранились. Елена Волошанка арестована, брошена в тюрьму, где и умерла. Мы видим неплохое соответствие обоих жизнеописаний.

Аналогичные события произошли и в судьбе Марии Стюарт — еще одного отражения Елены-Есфири на страницах западно-европейских хроник. Она проиграла, арестована, подвергнута тюремному заключению, а потом казнена. Подробнее об этом мы поговорим позже.

Еще раз обратим внимание на то, что в римской и русской версиях особо подчеркиваются длительные колебания императора. Неуверенно ведет себя Клавдий, а «также» колеблется Иван Грозный. В обоих случаях эти метания могущественного правителя из стороны в сторону вызваны тем, что речь идет о его собственной жене (любовнице), к которой он не так давно питал глубокую любовь. Однако он видит, что ее поступки вызвали серьезные волнения в царстве, и даже поставили под угрозу устойчивость династии. В результате царь все-таки решил отстранить от себя смутьянку и, наконец, нанес удар.


6. Две известные женщины: «античная» Мессалина и Мария Стюарт

6.1. Шотландская королева многими считалась еретичкой

В книге «Реконструкция», гл. 14:5, мы показали, что знаменитая Мария Стюарт также является отражением Елены-Есфири на страницах западных летописей. При этом ее соперница — английская королева Елизавета I (как и Екатерина Медичи) — это отражение ордынской «монгольской» царицы Софии Палеолог, жены Ивана III = IV Грозного. Портрет Елизаветы см. на рис. 6.10. Борьба католиков с протестантами, подробно описываемая французскими и английскими источниками, является отражением вражды опричнины и земщины, православия (кафоличества) и протестантизма (ереси жидовствующих, в романовской терминологии). Эта борьба развернулась не только в метрополии Руси-Орды, но и на территории Западной Европы, бывшей с то время провинцией «Монгольской» Империи. Известная Варфоломеевская ночь — это один из кульминационных моментов борьбы с ересью. Здесь тесно переплелись два сюжета. Во-первых, успехи еретиков, описанные, например, в Библии, как победа иудеев над персами (в честь чего был установлен известный иудейский праздник Пурим). А во-вторых, ответный удар по еретикам, нанесенный земщиной и православной (кафолической) церковью.


Рис. 6.10. Принцесса Елизавета — будущая королева Елизавета I Английская. Она же, согласно нашим результатам, царица-хан-ша Софья Палеолог. Портрет якобы около 1546 года. Взято из [991:а], с. 29.


Поэтому следует ожидать, что в «античном» описании Мессалины, то есть Елены-Есфири, проявится параллелизм с Марией Стюарт. Прогноз оправдывается. Соответствие действительно есть и довольно яркое.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги