Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана

Но тогда возникает естественная мысль, что московский Иванов Столп, как действительно выдающееся сооружение, вполне могли называть также и Фаросским маяком. Обсудим эту тему подробнее. Сначала может возникнуть недоумение. Ведь московская колокольня Ивана Великого маяком не является. Да и моря рядом нет. Есть лишь Москва-река. А на реках маяков не ставят. Потому, что не нужно. Маяк полезен на берегу моря или океана, чтобы указывать судам на близость берега. Так что на первый взгляд отождествление Столпа Ивана Великого с Фаросским маяком непонятно. Но лишь на первый взгляд. Обратимся к первоисточникам.

15.3. Оказывается, в древности столп Ивана Великого сравнивали с горящей свечой

Считается, что на вершине Фаросского маяка горел огонь. Обратимся теперь к истории Столпа Ивана Великого.

Выясняется, что в древности колокольню Ивана Великого СРАВНИВАЛИ С ГОРЯЩЕЙ СВЕЧОЙ! Историки сообщают следующее: «Колокольня Ивана Великого использовалась при оформлении Соборной площади во время торжественных событий. В середине XIX в… при коронации Николая II на колокольне устроили электрическую иллюминацию. Ток вырабатывали 22 локомобиля и 70 динамомашин… Последнее чудо техники того времени, КАК ЭТО НИ ПАРАДОКСАЛЬНО, ПРИВОДИЛО НА УМ СТАРОЕ СРАВНЕНИЕ ИВАНА ВЕЛИКОГО СО СВЕЧОЙ, ЗАЖЖЕННОЙ ПОСРЕДИ ЦАРСТВУЮЩЕГО ГРАДА МОСКВЫ ПЕРЕД ПРЕСТОЛОМ ВСЕВЫШНЕГО» [107], с. 180.

Таким образом, в древности с образом Столпа Ивана Великого связывали горящую свечу. Но ведь отсюда лишь один шаг до отождествления колокольни с маяком, огонь которого (в переносном смысле) указывает дорогу людям к Богу. Стоит отметить, что сравнение Столпа со свечой названо здесь старым. Следовательно, перед нами всплывает старинная традиция, сыгравшей, вероятно, немаловажную роль в выборе именно Столпа Ивана Великого для коронационной императорской ИЛЛЮМИНАЦИИ середины XIX века. Устроители «электрического огня» на колокольне, в самом сердце Кремля, как бы возродили старинную точку зрения на знаменитый Столп как ГОРЯЩУЮ СВЕЧУ.

Еще более интересно, что на некоторых старинных изображениях купол храма Ивана Великого изображали именно в виде пламени свечи. Например, на рис. 6.27 приведен старинный план Москвы из книги Исаака Массы начала XVII века. На плане изображено много московских церквей. Их купола показаны обычным образом — либо круглыми, либо слабо выраженными луковками. Единственным исключением является купол колокольни Ивана Великого. Мы видим огромный Столп, на вершине которого «горит» сильно вытянутый вверх купол в виде пламени свечи, рис. 6.28 и 6.29. «Пламя» устремлено ввысь и, повторим, резко отличается от всех остальных куполов на данном плане. Причем купол Ивана Великого изображен заметно больше по размерам, чем все остальные московские купола. Вероятно, здесь в живописной форме до нас дошло старинное отождествление Столпа Ивана Великого с горящей свечой перед престолом Всевышнего.

Рис. 6.27. План Москвы из книги Исаака Массы «Album Amicorum». Гаага, Королевская библиотека. Рукопись якобы 1618 года. План считается иллюстрацией «к повествованию о разгроме войск Казы-Гирея под Москвою в июле 1591 г.» Взято из [629], с. 19.

Рис. 6.28. Фрагмент плана Исаака Массы с изображением Кремля. В центре высится Столп Ивана Великого, на вершине которого «горит пламя свечи». Так изобразили купол колокольни. Причем остальные московские купола внутри городской стены нарисованы шарообразными или слабо вытянутыми луковками. Взято из [629], вкладка с факсимильным изображением плана Исаака Массы.

Рис. 6.29. Колокольня Ивана Великого на плане Исаака Массы. Очень интересно, что купол показан как пламя горящей свечи. Взято из [629].