Читаем Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана полностью

Приводя эти показания стрельцов, Р. Масси говорит, что сегодня трудно судить — было ли все это правдой. Тем не менее, сам факт того, что подобные утверждения громко звучали на Руси в то далекое время, очень интересен. Поскольку он согласуется с нашими независимыми результатами.

Надо сказать, что мнение о «подмене царя» на русском троне, оказалось довольно устойчивым. Например, в 1705 году, в Астраханском крае, вновь началось брожение, вылившееся в восстание. Кроме общего недовольства про-западными реформами Петра, «слухи подливали масла в огонь: царя в живых нет, иноземцы посадили его в бочку да кинули в море, а на московском троне ныне сидит самозванец, а то и сам Антихрист» [514:0], т.1, с.607.

На рис. 2.118 приведен фрагмент карты Европы, составленной А.Ф. Зубовым, П. Пикартом и учениками. Вокруг портрета Петра (Исаакия) изображены побежденные им. Тут и турки, и казаки, и стрельцы. Гордо вздымаются пики, на которые насажены отрубленные головы. Романовы очень гордились победой над европейской частью ордынской Руси. Впрочем, Московская Тартария, включая Аляску и вообще значительную часть Америки (как Северной, так и Южной,), в то время еще не была покорена. См. нашу книгу «Библейская Русь».

На рис. 2.119 показан портрет Петра I, удивительно непохожий на его обычные изображения.


Рис. 2.118. А.Ф. Зубов. Портрет Петра I. Фрагмент карты Европы, исполненной совместно с П. Пикартом и учениками. Взято из [15:1], с. 147.


Рис. 2.119. Портрет Петра I (1672–1725). Гравюра Р. Уайта. 1698 год. ГИМ, Москва. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2008 году.



Конечно, многое из сказанного — пока лишь предположение. Подробного исследования истории Петра-Исаакия мы еще не проводили. Тем не менее, обнаруженный нами факт ПОДМЕНЫ ИМЕНИ Петра I, не может быть обойден молчанием. Он означает, что вокруг Петра велась какая-то темная возня. Какая именно — предстоит еще разбираться.

Вернемся теперь к «античным» трудам Светония и Тацита, рассказывающим об императорском Риме.


Глава 3

Тиберий и «Иван Грозный»

1. История Есфири

Как мы уже видели из рис. 1.6, «первым фрагментом Ивана Грозного» в римской истории является император Тиберий. На рис. 3.1–3.4 приведены «античные» бюсты Тиберия. На рис. 3.5 — его изображение на монете, а на рис. 3.6 — мраморная статуя. Так западно-европейские скульпторы XVI–XVIII веков представляли себе Ивана Грозного. Рассмотрим теперь его жизнеописание подробнее. Сразу скажем, что отношение к нему многих «античных классиков» категорически отрицательное. Вот, например, что писал Евтропий: «Тиберий управлял государством с великой беспечностью, ненасытной жадностью и мерзостной похотью… Умер он… к великой радости всего народа» [269], с. 46.


Рис. 3.1. Тиберий. Мрамор. Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж. Бюст отражает западно-европейские представления об Иване Грозном. Взято из [874], илл. 8.


Рис. 3.2. Тиберий. Мрамор. Рим. Музей Торлониа. Скорее всего, все подобные «портреты» изготовлены поздно, в эпоху XVII–XVIII веков как наглядные пособия к скалигеровской версии истории. Взято из [874], илл. 9.


Рис. 3.3. Тиберий. Мрамор. Париж. Лувр. Как мы теперь понимаем, изображен, причем весьма условно, молодой Иван Грозный. Взято из [730:2], с. 151, илл. 145.


Рис. 3.4. Тиберий. Мрамор. Взято из [589:1], с. 15.


Рис. 3.5. Тиберий. Изображение на «античной» монете. Взято из [304:1], т. 1, с. 670.


Рис. 3.6. Тиберий. Мрамор. Ватиканский музей. Взято из [304:1], т. 1, с. 671.


Напомним, что полное имя этого императора таково: Тиберий Клавдий Нерон Юлий Цезарь Август. Скалигеровские историки во избежание путаницы решили именовать его просто Тиберием.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги