Распутин. Вера, власть и закат Романовых

Женщину, напавшую на Распутина, звали Хионией Гусевой. Одинокая женщина тридцати трех лет жила в Царицыне. Вместе с сестрой они занимались шитьем. У Хионии было круглое, толстое лицо, темные редкие волосы на прямой пробор, сильные руки. На месте носа была глубокая диагональная щель: нос по какой-то причине провалился, превратившись в треугольную яму с неровными краями. На блузке она носила круглую брошь с изображением Иисуса в терновом венце.

Гусеву допрашивали 29 и 30 июня в Покровском волостном управлении. Она сразу же призналась в том, что пыталась заколоть Распутина кинжалом, добавив, что он – «ложный пророк, клеветник, растлитель женщин и соблазнитель честных девушек». Гусева рассказала полиции, что впервые увидела Распутина четыре года назад в Царицыне, где его «во славе» принимал Илиодор. Но потом, по ее словам, Распутин стал выступать против Илиодора и Гермогена. Илиодор сказал Гусевой, что Распутин сам признавался ему в том, что является злодеем и ложным пророком. В мае 1914 года Гусева прочла в газете «Свет» фельетон писателя и критика Александра Амфитеатрова «Илиодор и Гриша», что вызвало у нее желание убить Распутина. Она решила повторить подвиг пророка Илии, который ножом убил 450 ложных пророков, последователей Ваала, бога хананеян (3 Царств 18:40). В статье Амфитеатрова содержалось множество обвинений в адрес Распутина, но самым главным было печально известное письмо Илиодора 1912 года, в котором он осуждал Распутина и утверждал, что однажды он в Царицыне изнасиловал монахиню.

В Царицыне Гусева отправилась на рынок, купила за три рубля кинжал длиной 15 дюймов и отправилась на поиски Распутина. Сначала она поехала в Ялту, но, не найдя его там, направилась на север, в Петербург. Она не сумела разыскать Распутина (хотя в то время он находился в столице) и поехала в Покровское. Гусева утверждала, что выехала из Царицына, имея в кармане менее сорока рублей. По дороге она старалась как можно меньше есть, не тратя ни копейки собственных денег на еду и обходясь милостыней. Подобные трудности создавали у нее ощущение праведных страданий во имя высокой цели. Чтобы заработать немного денег, она штопала одежду матросам на пароходе.

В Покровское она приехала 22 июня – через день после того, как Распутин выехал из Петербурга. Назвавшись вымышленным именем, она сказала, что приехала встретиться с Распутиным, и ей удалось снять жилье. Гусева стала ждать. По ее словам, никто не подстрекал ее к убийству, и действовала она в одиночку⁸

.

Известия о покушении появились на первых страницах «Петербургского курьера» 13 июля. В статье, озаглавленной «Покушение на Распутина», журналисты описывали подробности (по большей части вымышленные) покушения, таинственную безносую убийцу и состояние Распутина. «Выяснилось, – писали в другой статье, – что неизвестная женщина приехала из Царицына и, как говорят, была подкуплена на такое действие не кем иным, как бывшим монахом Илиодором. Распутин находится в агонии»⁹

.

Никто точно не знал, что произошло в далекой Сибири. В гостиных Санкт-Петербурга и Москвы циркулировали безумные слухи. Все говорили только о покушении. Новости быстро распространились по Европе, Британии, достигли даже Соединенных Штатов. Известие попало на первую страницу New York Times – газета освещала происшествие несколько дней. Охранка тщательно собирала и переводила практически все статьи на эту тему из газет мира¹⁰. Сначала все считали, что Распутин умирает. 14 июля об этом сообщил «Петербургский курьер». Температура у него резко повысилась, он мечется в постели, дыхание его затруднено. «Пациент бредит, он никого не узнает. Началась агония. К нему не допускают никого, кроме врачей. Не осталось никакой надежды на то, что он выживет»¹¹

.

Одним из первых услышал о смерти Распутина Алексей Филиппов из «Дыма Отечества». Он тут же дал телеграмму другу: «Вспомните Пушкина: “И всюду страсти роковые, и от судеб защиты нет”. Распутин был убит»¹². Великий князь Константин Константинович (К.Р.) находился на лечении в Германии и узнал о происшествии там. 1 июля он записал в дневнике: «Он при смерти. Бывают случаи, когда ловишь себя на радости смерти ближнего и силишься подавлять эту грешную радость»¹³.