Рассказы про Россию. 1861—1922

Ленин, бесспорно, одна из самых крупных фигур XX века. Еще бы – свернул огромную страну с исторического пути, прервав ее наконец-то ставший очевидным подъем. И на многие десятилетия отправил Россию в исторический тупик (можно выразиться и жестче – в историческое стойло), убрав с карты мира само ее имя! (Ведь слово «Россия» вернулось на карту мира только в начале 90-х.) И конечно, решительно повлиял тем самым на мировой исторический процесс XX века. Несомненно, человек большого ума. И нечеловеческой, повторю – в буквальном смысле этого слова, – целеустремленности и энергии. Другое дело – со знаком плюс или со знаком минус. Но определение «нечеловеческой» уже дает нам ответ на вопрос.

Да, человек, способный в кратчайшее время переварить огромный массив информации. Но никак не великий мыслитель (каковым его многие с детства и до сих пор по инерции считают). Потому что не может считаться великим мыслителем человек, совершивший грандиозную мыслительную ошибку – твердо, стопроцентно уверовавший в то, что вслед за революцией, совершенной при прямом его участии в России, полыхнет – с неизбежностью восхода солнца – мировая революция… Его ошибка обошлась России очень и очень дорого.

91. Так есть ли у пролетария отечество?

21 февраля вышел большевистский, неожиданный для многих декрет «Социалистическое отечество в опасности!».

Как же так? Только что провозглашалось – «У пролетария нет отечества!». Это значит – пролетарию нечего защищать! В результате такого нового лозунга, подхваченного множеством агитаторов, с фронта и побежали десятки тысяч дезертиров.

Весь последний год – начиная с апрельского выступления в России на Финляндском вокзале – Ленин не уставал доказывать, что российским пролетариям и крестьянам незачем участвовать в войне, развязанной российскими империалистами. Пусть, так сказать, сами выпутываются как хотят.

…Утопизм и авантюризм Ленина – вера в близость мировой революции – пронизывают текст нового декрета. Как и равнодушие к живым людям.

«До того момента, как поднимется и победит пролетариат Германии

(да кто же удостоверил-то, что он – поднимется? Да еще и победит?.. – М. Ч.), священным долгом (даже и святость пошла в ход! У человека, для которого ничего святого уж точно не существовало! – М. Ч.) рабочих и крестьян России является беззаветная защита республики Советов против полчищ буржуазно-империалистической Германии. Совет народных комиссаров постановляет… ‹…› 2) Всем Советам и революционным организациям вменяется в обязанность защищать каждую позицию до последней капли крови (вот даже как! А солдатики-то поверили, что войне – конец… – М. Ч.). ‹…› 5) Рабочие и крестьяне Петрограда и всех городов, местечек, сел, деревень по линии нового фронта должны мобилизовать батальоны для рытья окопов под руководством военных специалистов. …В эти батальоны должны быть включены все (! – М. Ч.) работоспособные члены буржуазного класса… сопротивляющихся – расстреливать».

Остановимся. Задумаемся – правильно ли расстреливать профессора или врача (они и есть «члены буржуазного класса» – на корявом революционном языке) только за то, что он не захотел или не смог рыть окопы?

«…Неприятельские агенты, спекулянты, громилы, хулиганы, контрреволюционные агитаторы, германские шпионы расстреливаются на месте преступления».

Теперь я прошу моих смышленых читателей попытаться мысленно ответить на два вопроса:

1. Возможно ли «на месте преступления», без суда и следствия, установить, что этот человек – шпион?

Вряд ли настоящие агенты и шпионы такие глупые и неумелые люди, чтобы их можно было определять с ходу, узнавать в лицо с первого взгляда.

2. Я, конечно, плохо отношусь к хулиганам. Но правильно ли даже в условиях войны за хулиганство – расстреливать

?

У Ленина же это было прямо-таки любимое слово. И иногда кажется – может, у него просто не хватало воображения? И он не представлял себе, что за реальное действие стоит за словом расстрелять? Не понимал до конца, что это такое – в живого человека стреляют настоящими пулями, он падает и умирает навсегда…

Такие патологически лишенные воображения и потому, возможно, равнодушные к человеческой жизни люди (сегодня для них появилось особое слово – лишенные эмпатии), несомненно, есть. Они-то и идут, по-видимому, в наемные убийцы. А некоторые – в диктаторы.

92. Троцкий и германские рабочие

Троцкий – второй человек в тогдашней Советской России, вслед за Лениным свято веривший в мировую революцию, которая вот-вот грянет, – настаивал на чем-то уж совсем несусветном: не подписывать мира на предложенных унизительных условиях, при этом армию распустить, а защита «социалистического отечества» отныне «вверяется германским рабочим»…