Рассказы про Россию. 1861—1922

«Первые годы после Октябрьской революции 1917 года (как и первые годы после Французской революции) были отмечены активными языковыми экспериментами. ‹…› Возникли новые стили языка, например, “телеграфный” язык, основанный на сокращениях и аббревиатурах, придуманных для обозначения новых культурных реалий и политических понятий, – наркомпрос (Народный комиссариат просвещения), пролеткульт (культурно-просветительские организации, возникшие уже в 1918 году, – их инициаторы и руководители верили, что существует какая-то особая пролетарская культура… – М. Ч.), агитпроп (отделы агитации и пропаганды, сразу же возникшие в каждом райкоме и обкоме правящей партии. – М. Ч.) и так далее. Появилось множество неологизмов и иностранных заимствований. Эти новые языковые формы рассматривались как инструмент революционного изменения сознания. Большинство из них заведомо выбиралось из-за непривычности звучания и написания, вызывающих у неопытного человека неудобство и заставляющих его изменять свои языковые привычки»[11]

.

Наполнившие повседневную речь аббревиатуры были составной частью насилия над личностью (насилие стало, напомним, главенствующим политическим принципом диктатуры пролетариата) и манипулирования ею.

Аббревиатуры, сегодня неизвестно почему вновь теснящие нашу обычную речь, совсем небезобидная вещь.

Они разрывают связи слова с другими словами – и с историей языка. Так сегодня СОШ и МОУ вместо слова «школа» заново – совершенно неясно, с какой целью, – разрушают естественные языковые связи у носителей русского языка.

107. Что происходило в стране?

И вновь обратимся к человеку, возглавлявшему резко изменившуюся после Октября 1917 года страну.

Попытаемся понять его, несомненно, неординарную (то есть необычную, не рядовую) личность. Он не мог, видимо, воспринимать людей как живых

, подобных ему самому существ. Будучи хорошим шахматистом, он видел в них нечто похожее на деревянные шахматные фигуры – и двигал их по деревянной шахматной доске к жизни или к смерти.

В момент острой нехватки хлеба в городах, когда летом 1918 года по селам разосланы были продотряды, многодетные, как правило, крестьяне не хотели отдавать даром тяжело доставшееся им зерно – они думали о том, чем будут кормить своих детей до нового урожая, и понятно, что сопротивлялись.

По данным Чека, в 1918 году в двадцати губерниях произошло 245 восстаний, в подавляющем большинстве – крестьянских. 5 августа 1918 года выступили крестьяне села Кучки Пензенской волости (вооруженное нападение на продотряд), а за ними еще несколько сел.

Это озадачило Ленина. Никак нельзя было громогласно признать, что крестьянство – против его политики. Пришлось зачислить недовольных крестьян в кулаки (в ленинской терминологии – «кулачье», очень полюбившееся ему слово «богатеи», да еще и «кровопийцы»; трудно представить, что оперировавший такой терминологией политик учился в свое время на юриста).

11 августа 1918 года он посылает в Пензу – тамошним коммунистам – телеграмму:

«Товарищи! Восстание пяти волостей кулачья (это как понимать – все пять волостей целиком состояли из кулачья? – М. Ч.) должно повести к беспощадному подавлению. Этого требует интерес всей революции, ибо теперь везде “последний решительный бой” с кулачьем. Образец надо дать (! – М. Ч.

)»

Так какой же именно «образец»?

«1) Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийцев».

Так. Прервем цитату. Во-первых, почему круглая цифра, когда речь идет о жизнях человеческих? А если заведомых «кровопийцев» окажется не более девяноста двух? Добирать любым путем до круглой? И еще вопрос. Какое точное определение термину «кровопийцы» дает человек с юридическим образованием?

…Ледяным холодом этого ума так и тянет со строчек телеграммы.

Речь о селах. «…Дабы народ видел» – это значит, видимо, повесить посреди села…

А как же ни в чем не повинные дети повешенных? Будут ходить мимо висящего в петле на шее отца? И сколько дней? Или стоять под ним, раскачивающимся от ветра, рыдая? Не надо быть психиатром, чтобы понимать – травма на всю жизнь.

За что?! Они ведь отца себе не выбирали!

108. Ленин и крестьяне (продолжение темы), или как Ленин усмирял российское население голодом

Продолжим цитировать телеграмму Ленина в Пензу:

«2) Опубликовать их имена.

3) Отнять у них весь хлеб.

4) Назначить заложников… Сделать так, чтобы на сотни верст кругом народ видел, трепетал, знал, кричал…» – ну и так далее.

Да-а… И этот человек громогласно объявлял, что строит для этого самого трепещущего народа светлое будущее?!

Меня, собственно, интересует здесь пункт 3 – «Отнять у них весь хлеб». У кого – «у них»? Ведь виновники уже будут висеть в петле на шее. И как это – «весь»?