Рассказы про Россию. 1861—1922

Если уже не «излишки» хлеба, а – в наказание, в дополнение к убийству главы семьи и ее кормильца, – «весь» хлеб семьи, это значит обречь на голодную смерть детей. За что?!

Историк Андрей Сорокин пишет, что «большевистская бюрократия» должна была распределять продукты так, «чтобы за хлебную карточку человек, оголодавший и униженный голодом, превратился в бессловесного раба. В противном случае, когда голода можно было бы избежать без содействия власти, нельзя было бы рассчитывать на полную лояльность населения. Поэтому только возможность усмирить недовольных властью организацией голода являлась одной из целей существования антинародной власти. “Распределяя его (хлеб. – А. С.), мы будем господствовать над всеми областями труда”» (настаивает Ленин. – М. Ч.).

То есть – поясним – и над несчастной профессурой, принуждая ее куском хлеба к лояльности, то есть к покорности новой власти.

Для этой власти важно было отнять у крестьянина отнюдь не «излишки», а все до последнего. А. Сорокин вновь цитирует Ленина (цитаты, прямо скажем, одна другой выразительней; еще раз повторю, что сам Ленин – если, конечно, его читать

, – говорит о Ленине лучше любого его комментатора):

«“…Если вы будете называть трудовым крестьянином того, кто сотни пудов хлеба собрал своим трудом и даже без всякого наемного труда, а теперь видит, что, может быть, если он будет держать эти сотни пудов, то он может продать их не по шесть рублей, а дороже, такой крестьянин превращается в эксплуататора, хуже разбойника”.

Вот такая позиция. Все крестьяне, вырастившие своим трудом хлеб и желающие его продать, а не отдавать бесплатно, – все они разбойники. Не те разбойники, оказывается, кто с оружием в руках отбирает хлеб, а те, кто не хочет бесплатно его отдать».

109. Что рассказала бабушка о Ленине

В первый же месяц первого класса наша дочь явилась домой возмущенная. Ранец полетел в дальний угол комнаты.

– Не пойду больше в школу!

– Что такое?

– Там дураки какие-то! Спрашивают: «А ты знаешь, как звали дедушку Ленина?» Откуда я знаю, как звали его дедушку?! Еще про бабушку бы спросили!

Российский XX век в современной России начинают изучать только в девятом классе. Трудно вообразить себе сегодняшнего четырнадцатилетнего, который не имеет никакого

представления о России только что минувшего века – ни о Ленине, ни о Сталине, ни о Ельцине, а терпеливо ждет сведений о них до 1 сентября девятого класса!

Скажу прямо – лучше бы и не имел!

Пришел бы в девятый класс с пустотой в голове – и по крайней мере те 20 % (по моим подсчетам) лучших учителей истории, которые у нас имеются, наполнили бы его голову доброкачественными сведениями о нашем XX веке.

Но в том-то и дело, что к этому времени российские подростки, увы, уже получили первые сведения о нем в раннем детстве – в основном от бабушек (проверено на достаточно обширном материале), поскольку родители заняты зарабатыванием денег. А как не спросить у бабушки: «А кто это?» – идя с ней за ручку по главной площади родного города или поселка, где непременно красуется Ленин? И что же бабушка – плохое, что ли, четырехлетнему про него скажет?! (Вот почему в первую очередь надо его с наших центральных площадей убирать. Не из-за нас, взрослых, а из-за детей!)

…Я спросила в Перми у пятидесяти восьмиклассников, написавших – все как один – в ответ на мой вопрос: «Что вы знаете и что вы думаете о Ленине?», что он был добрый, любил детей и поднял Россию с колен: «Кто мне может сказать, в каком возрасте и от кого получил он эти сведения о Ленине?» Сразу же поднял руку парень в первом ряду. Встал – не меньше 180 сантиметров росту – и честно ответил:

– В шесть лет. От бабушки.

И до тринадцати-четырнадцати лет эти сведения прочно, не меняясь, держались в его голове. А чего? Бабушка своя, хорошая… Она зря не скажет.

Бабушки же о Ленине имеют мнение привычно (со своего детства) хорошее, тем более что памятник-то посреди площади плохому человеку не поставят!

А если даже у бабушки и есть свой трезвый взгляд на родную историю – в России привыкли думать, что детям не надо рассказывать о плохом…

И поэтому письменные ответы восьмиклассников на вопрос: «Что ты знаешь и что ты думаешь о Ленине?» (опросы проводились по многим городам) – рисуют, как правило, благостную (то есть очень даже хорошую) картину личности Ленина: «…Патриот и просто хороший человек», «…был вождем, все его уважали, любили…», «если рассматривать с точки зрения народа, то он был хорошим и старался помочь людям, чтобы они были свободными», «я оцениваю его деятельность как очень полезную для нашей страны» (Нижний Новгород).

Но столетие спустя после Октября уже необходим трезвый и непредвзятый взгляд – судить не по намерениям, пусть даже самым прекрасным (всем хотел создать светлое будущее), а по делам.