Расы Европы

На основе этих корреляций очевидно, что частично негроидная внешность эфиопов и сомалийцев обусловлена смешением белых и негров и что эфиопов нельзя рассматривать как представителей недифференцированной стадии в развитии как белых, так и черных, как хотелось бы думать некоторым антропологам. В целом белый тип гораздо более многочисленный и намного более значим метрически, а негроидное влияние можно ясно видеть по пигментации и форме волос. Это исследование эфиопов и сомалийцев помогло вывести тот принцип, что метрические сходства расового порядка слабо связаны с мягкими тканями, так как сомалийцы, галла, арабы, берберы, норвежцы и англичане тесно связаны по размерам, хотя по пигментации и форме волос они находятся на противоположных мировых полюсах. Внутри средиземноморской расовой семьи любая вариация этих внешних признаков находится между крайними позициями нордика с одной стороны и сомалийца с другой.

Северные родственники сомалийцев – афар или данакиль, похоже, сильно напоминают их как метрически, так и морфологически^[767]. Если можно попытаться делать выводы из неполного материала, они еще реже негроидны, чем сомалийцы. Бария и кумана – суданоязычные племена Эритреи – умеренного роста и с небольшими головами; это негроидно-хамитская смесь, в которой силен древний суданский негроидный элемент^[768]

.

С точки зрения истории хамитоязычных народов Северной Африки большую важность представляет племенное деление большого народа беджа, живущего восточнее Нила от Эритреи к северу до Верхнего Египта. Некоторые из них теперь говорят на языке тигре, другие на арабском, но их первоначальный язык – кушитский, и они, видимо, расово связаны по большей части с сомалийцами и данакиль. Некоторые из них, как хаддендоа, сильно смешаны с суданскими неграми; менее смешанные, такие как бени-амбер в северной Эритрее и бишари египетской пустыни, представляют собой очень однообразный тип, который Селигман сравнивает с додинастическими египтянами^[769].

Этот тип в своей наименее негроидной форме умеренного роста: средний рост у племен варьируется от 164 до 169 см и сравним по размерам головы и ширине лица и носа с сомалийцами, хотя у некоторых племен головы меньше. Типично узкая челюсть сомалийцев здесь также обычна. Цвет кожи обычно где-то между бронзового красновато-бурого и светло-шоколадного, возможно, в светлой части достаточно узкого диапазона сомалийцев. Волосы, если не завитые, иногда прямые, но обычно кудрявые или волнистые; профиль носа, как и у сомалийцев, обычно прямой. Физический тип нынешних северных беджа египетской пустыни не обязательно соответствует типу народов, которые, как мы вскоре увидим, должно быть, принесли хамитскую речь и культуру в Северную Африку в древности, но он приближается к общему расовому положению этих носителей хамитской культуры. Присутствие беджа и их очевидная древность указывают на то, что пустыня к востоку от Нила и западу от Красного моря долгое время была коридором движения на север людей, приспособившихся к жизни в пустыне, как сама долина Нила, спускающаяся ниже Хартума, могла быть коридором для древних земледельцев.

9. Современные египтяне

Читатель уже знаком с физическими чертами древних египтян с додинастических до римских времен. Мы помним, что всю свою доисламскую историю египтяне единообразно сохраняли свою принадлежность к центральному средиземноморскому расовому типу умеренного размера головы и среднего роста. Тем не менее, в формирование египетского населения в целом могли внести свой вклад несколько средиземноморских элементов из различных источников. Мы помним, что правящий класс в Египте часто характеризовался хамитским лицевым типом, напоминающим аристократов Сомали и скотоводческие племена Уганды. Кушитский элемент в египетском языке имел своего расового двойника.

Египет никогда не был по-настоящему изолирован: он постоянно привлекал людей из других стран. В александрийский период многие греки и иудеи поселились в дельте, особенно в новом городе, которому Александр дал свое имя, и этот метрополис всегда был интернациональным городом. В VII в. арабы захватили весь Египет и навязали новый язык и новую религию, которой смогли сопротивляться только немногие из крестьян долины Нила, предки современных коптов. Хотя коптский язык перешел, как латынь, в ограниченный круг ритуальных языков, коптское христианство сохранилось до сегодняшнего дня. Арабы, должно быть, добавили свой расовый тип в оседлое египетское население, но в основном в городах; с другой стороны, племена бедуинов, пасущие свой скот в пустынях и оазисах на обеих сторонах долины, по крайней мере антропометрически, являются чистыми арабами^[770].