Читаем Расы Европы полностью

Языковые связи в семье можно лучше всего проиллюстрировать таблицей Кайявы, воспроизведенной в несколько измененной форме ниже[612]. В этой таблице термин «ингрийцы» используется для включения различных групп финноязычных народов Ленинградской области, а именно води, людиков или ижор, и двух племен, называемых эвремейсет и савакот, которые живут среди русских в самом Ленинграде[613].

Древняя родина объединенных финно-угров, как предполагается лингвистами, лежит в регионе, простирающемся от истоков Днепра и западной Двины до западного склона Уральских гор. Земля вокруг Оки, излучины Волги и Камы, похоже, была занята финно-уграми к тому времени, когда некоторые из их юго-восточных племен смешались с народами, говорящими на кавказских языках, и произвели индоевропейский праязык.

На своей древней родине в I тысячелетии н.э. [614]финны контактировали на юге со скифами, жившими западнее Дона, и с сарматами, занимавшими равнины восточнее. Балтские народы, видимо, соприкасались с ними на западе, так как балтские слова используются среди мордвинов, которые никогда не жили у моря. Во время самых древних греческих сообщений финны, видимо, занимали всю территорию, тянувшуюся от района Полесья в Белоруссии до центральной и нижней Волги. Геродот помещает народ, называемый будинами, в восточную часть этого региона – предположительно, в область Волги; к западу от них он помещает андрофагов, затем меланхелов (черных плащей), и на самом западе невров. Имя «андрофаги», или каннибалы, имеет такое же значение, как и иранское Mord-Chvar, откуда произведено слово «мордва» и «мордвин». Черные плащи, на которых ссылался Геродот, все еще являются частью национального костюма поволжских финнов.

Рис. 31. Лингвистические взаимосвязи финно-угров. По Kajava, Y., EA #8, #9, 1922, pp. 353–358.











Во время столетий, непосредственно предшествующих н.э., предки балтийских финнов мигрировали на запад со своей первоначальной родины к восточному берегу Балтики к югу от Финского залива, где они заняли земли к северу от Двины и по меньшей мере северную половину Курляндии – таким образом большую часть того, что сейчас называется Латвией, а также Эстонией. С началом н.э. некоторые из них пересекли Финский залив и поселились рядом с Або и в долинах Кокемяки и Кюрё нынешней Финляндии. Эта земля был уже заселена населением железного века скандинавского культурного типа, которое финны полностью ассимилировали. Завоеватели постепенно распространились на восток, пока около 700 г. н.э. не достигли нынешней Карелии. Оттуда они отправились в южное Саво, который, видимо, заняли к 1000 г. н.э. Однако финское проникновение в части Швеции было взаимным действием, так как даже еще раньше, в XIII в., шведы, приходя по морю, проводили крестовые походы против финнов, и многие шведы остались на восточных берегах Ботнического залива и северном берегу Финского залива. Именно в этот период началась миграция, давшая Финляндии ее нынешнее шведское население побережья. Тем временем предки балтоязычных латышей передвинулись на север в Курляндию и Ливонию, частично вытолкнув более южных балтийских финнов из той территории, что сейчас называется Латвией, и частично ассимилировав их.

Карта 10. Распределение уральской и алтайской речи в Европе.

Карта не включает турецкий язык, на котором говорят в бывшей Турецкой империи. Все тюркские языки представлены полумесяцем, монгольские – перекрестной штриховкой, а самоедский – кружочками. Финно-угорский представлен различными типами линий и пунктиром, за исключением лопарского, показанного крестиками, и ливского, представленного сплошной заливкой. Северные случаи карельского – квенские.







Между Ленинградом и финской родиной можно видеть остатки древних групп мигрантов, которые при первом появлении славян в VI–VIII столетиях н.э. составляли непрерывный пояс финноязычных народов. Ближе всего к заливу находятся водь, ижора и ленинградские племена; на берегах Онежского озера и у истока р. Оять живут вепсы, которые ранее обладали большой территорией и были могущественным народом даже в славянские времена. К югу и востоку от вепсов живет меря, сейчас вымершая в языковом плане, покрывавшие территорию между Окой и верхней Волгой. Далее на юг и восток жила сейчас таким же образом вымершая мурома, а затем разнообразные племена черемисов и, наконец, мордва. Связующие звенья между вепсами и черемисами исчезли, а уцелевшие группы испытали большую потерю территории.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости
Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости

Мы пользуемся своим мозгом каждое мгновение, и при этом лишь немногие из нас представляют себе, как он работает. Большинство из того, что, как нам кажется, мы знаем, почерпнуто из «общеизвестных фактов», которые не всегда верны...Почему мы никогда не забудем, как водить машину, но можем потерять от нее ключи? Правда, что можно вызубрить весь материал прямо перед экзаменом? Станет ли ребенок умнее, если будет слушать классическую музыку в утробе матери? Убиваем ли мы клетки своего мозга, употребляя спиртное? Думают ли мужчины и женщины по-разному? На эти и многие другие вопросы может дать ответы наш мозг.Глубокая и увлекательная книга, написанная выдающимися американскими учеными-нейробиологами, предлагает узнать больше об этом загадочном «природном механизме». Минимум наукообразности — максимум интереснейшей информации и полезных фактов, связанных с самыми актуальными темами; личной жизнью, обучением, карьерой, здоровьем. Приятный бонус - забавные иллюстрации.

Сандра Амодт , Сэм Вонг

Медицина / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература