Читаем Расы Европы полностью

Наблюдения, сведенные Золотарёвым в таблицу, подтверждают это общее впечатление. Очертания лица названы прямоугольными в 55% серии и овоидными (яйцевидными) в 33%; профиль носа прямой в половине серии, вогнутый в 40% и выпуклый в оставшихся десяти. Кончик носа вздернут в два раза чаще, чем опущен вниз; поперечный профиль лба, как правило, крутой; только в одном из десяти случаев две линии профиля параллельные, как у типично нордической формы. Монголоидные черты, включая эпикантус и сильно выступающие скулы, нетипичны, но чаще встречаются в сериях из Карельской республики, чем из Поволжья. Только шесть человек из 1008 имеют чисто монголоидный эпикантус, и все они происходят из серии республики. Из этих наблюдений, а также из измерений мы видим составную картину умеренно вариабельного расового типа, скорее светлого, нежели темного, но преимущественно светло-смешанного по пигментации; с квадратным или овальным лицом, с носом от прямого до вогнутого курносого, крутым, часто выступающим лбом и только умеренно выступающими скулами. Легкое лицевое уплощение дает поверхностное монголоидное впечатление, но обычно развитых монголоидных черт нет. Повсюду присутствует зачаточное нордическое состояние, и примерно в 10% всего массива появляются нордические форма головы и черты лица, с более длинным, эллипсоидным лицом и параллельными профилями лба и носа. Без сомнения, здесь присутствует как скрытый нордический элемент, так и менее сильный монголоидный.

Имея в виду это общее положение центрального финского типа, представленного как пример этими карелами, нам представляется в соответствии с фактами оставить обозначение восточнобалтийский тип

(East Baltic) для совершенно отличного населения с большим туловищем и размером головы восточных балтийских стран, финно– или балтоязычных, и не привязывать его к этой четко дифференцированной расовой группе, имеющей свой географический центр в другом месте. Принимая во внимание тесное сходство между этим центральным финским типом и дунайским расовой общностью, предполагаемой древним скелетным материалом, а также тот факт, что самые древние идентифицируемые финские скелетные останки в большинстве своем принадлежали к этому типу, нам кажется уместным, как сказано в завершающей части главы VIII, назвать этот расовый тип неодунайским (Neo-Danubian).

В древних финских скелетных останках имелось свидетельство значительной примеси широкоглазых, широколицых мезо– и брахицефалов северных лесов и в меньшей степени того, что кажется шнуровиками или развитыми нордиками; такие же примеси равным образом очевидны в современном сплаве, который, однако, остается по большей части того же базового расового типа, к которому принадлежали самые древние земледельцы, появившиеся на территории Центральной Европы с востока. Связывать происхождение финских народов и финской культуры с лесной культурой на основе современных ассоциаций будет ошибкой; финны были земледельцами с самого начала и оставались таковыми, когда позволяли обстоятельства.

Давайте теперь изучим другие финские группы, населяющие территорию России. Данные по физическим чертам ингрийцев крайне скудны; ижора[617] со средним ростом 165,6 см имеет такой же рост, как и карелы, в то время как два ленинградских племени, эвремейсет и савакот[618]

, выше (167,1 см). У ижоры средний головной указатель 82,6, у води[619] – 83,2. Таким образом, отклонение ингрийцев, как демонстрирует свидетельство карельского стандарта, – это уклон в брахицефалию. Вепсы, живущие в более северной среде, близки к карельским средним значениям по этим двум критериям – рост 164 см, головной указатель 81,9[620]
. Однако наблюдения над небольшой серией вепсов[621] демонстрируют большинство оттенков каштанового цвета, серых глаз, широких носов и косых глаз, со слабым развитием бороды во многих случаях, показывающих более сильную монголоидность этой группы, подвергнутой влиянию лопарей и самоедов, чем в большинстве других финских серий.

Из первоначальных поволжских финнов только два племени – мордва и черемисы – сохранили свою этническую идентичность, все еще живя в центре изначальной финской территории. Мордва разбросана по отдельным деревням и группам деревень провинций средней Волги; эти поселения, хотя не непрерывные, вместе содержат большое население, официально посчитанное Золотарёвым как 1 167 537 человек[622]. Еще примерно 35 000 живут отдельно от своего народа в Башкирской и Татарской республиках, а более 50 000 поселились в Сибири и центральноазиатских ханствах. Так как мордва – замечательные фермеры и выносливые колонисты, цари посылали их в больших количествах на восток осваивать новооткрытые сельскохозяйственные земли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости
Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости

Мы пользуемся своим мозгом каждое мгновение, и при этом лишь немногие из нас представляют себе, как он работает. Большинство из того, что, как нам кажется, мы знаем, почерпнуто из «общеизвестных фактов», которые не всегда верны...Почему мы никогда не забудем, как водить машину, но можем потерять от нее ключи? Правда, что можно вызубрить весь материал прямо перед экзаменом? Станет ли ребенок умнее, если будет слушать классическую музыку в утробе матери? Убиваем ли мы клетки своего мозга, употребляя спиртное? Думают ли мужчины и женщины по-разному? На эти и многие другие вопросы может дать ответы наш мозг.Глубокая и увлекательная книга, написанная выдающимися американскими учеными-нейробиологами, предлагает узнать больше об этом загадочном «природном механизме». Минимум наукообразности — максимум интереснейшей информации и полезных фактов, связанных с самыми актуальными темами; личной жизнью, обучением, карьерой, здоровьем. Приятный бонус - забавные иллюстрации.

Сандра Амодт , Сэм Вонг

Медицина / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература