Читаем Расы Европы полностью

В дополнение к бахтиарам, в Иране существуют небольшие анклавы брахицефального населения, особенно в городах, но в целом население длинноголовое. Персидская брахицефалия могла появиться из двух источников: от альпийцев и арменоидов с севера и от белуджей с юга. Бахтиары говорят, что их предки появились из Ливана в Сирии.

Опубликованная информация о физическом типе афганцев еще скуднее, чем из Персии, но опять же, к счастью, мы можем привлекать неопубликованную информацию[719]

. Эти афганцы и патаны по всех отношениях похожи как на персов, так и друг на друга. Однако афганцы ниже патанов, так как у первых средний рост составляет 163 см, а у вторых – 170 см. Телосложение у обоих народов от стройного до промежуточного. Относительный рост сидя 52,6, найденный среди афганцев, близок к европейскому, но у большинства афганцев он на один пункт ниже. Головы этих людей варьируются по длине от 188 до 192 мм в зависимости от племени, а по ширине – от 141 до 145 мм. Головные указатели афганцев и патанов варьируются между средними племенными значениями в 72 и 75, за исключением племен хаттак и бангаш, живущих по соседству с белуджи и имеющих среднее значение 77. Высота свода всех из них довольно небольшая, средние значения составляют от 121 до 123 мм. Лица обычно длинные, достигая максимальной средней длины 129 мм у афридов, и в то же время только умеренно узкие, со средним скуловым расстоянием от 135 до 137 мм. Лбы и челюсти умеренных размеров: 104 мм – это обычное среднее для наименьшей ширины лба, а 103 мм – для бигониального диаметра.

По общей высоте лица и по ширине лица этих патанов нельзя отличить от нордиков. Однако средством различения служит верхняя высота лица, так как она очень большая; а носы в то же время достигают крайней длины в 61 мм. Их средний лицевой указатель 94 и верхний лицевой указатель 56 помещает этих людей в крайне длинно– и узколицую категорию, а носовой указатель 61 подтверждает их крайнюю лепторинию.

Если сравнить эти размеры, с одной стороны, с йеменскими, и, с другой стороны, с восточнонорвежскими, то можно видеть, что ираноязычные народы ближе к нордическим средним величинам, чем к обычным средиземноморским. Размеры головы афганцев и патанов немного меньше, чем у нордиков, а высота свода меньше[720]

, но размеры лица в своей основе подобные, за исключением того, что верхняя высота лица и высота носа больше у афганцев и патанов.

Афганцы и патаны, как и персы, обычно темноволосые, но в то же время присутствует и устойчивое светловолосое меньшинство, которое в этом случае отражает нордическую примесь. У них обильная борода, и они обладают сильным волосяным покровом на теле. Их черты лица демонстрируют максимум костяного рельефа, и в целом их лицевые хрящи кажутся гораздо тяжелее, и они выражены гораздо сильнее, чем у более хрупких арабов-средиземноморцев. Вместе с арабской средиземноморской группой они обладают определенной тонкостью в противоположность более грубым чертам среднего месопотамского лица.

Что касается дардийской группы, у нас есть определенное количество как опубликованной, так и неопубликованной информации, которая может быть полезной[721]

.

Кафиры из племени кати, живущие в самой восточной части Кафиристана, выше и обладают бо́льшими головами, чем патаны, но, однако, долихоцефальны и лепторинны[722]. Видимо, они также обладают большой долей светлой пигментации. Как и у патанов, здесь самый распространенный цвет кожи – это средне-смуглый, № 9 по Лушану, но по цвету волос и глаз они кажутся светлее пуштуязычных народов. Тридцать четыре процента имеют смешанные или светлые глаза, в противоположность 20% у пуштунов. Их цвет волос, согласно Стейну, является светлым или светло-каштановым в 28% группы[723]

.

Кажется, что высший класс у кафиров содержит гораздо большую долю индоевропейского нордического типа завоевателей, чем найдено среди персов и афганцев. Это неудивительно, так как Кафиристан в своей основе является областью-убежищем. Низшие классы кафирского населения кажутся ниже ростом, с несколько меньшими размерами голов, и, возможно, более широконосыми[724].

Другие дардийские народы, исследованные Уйфалви, имеют умеренный рост, средняя величина которого находится между 163 и 166 см; они долихо– и мезоцефалы, со средними головными указателями 76, и демонстрируют умеренную лепторинию со средним носовым указателем 64. Пигментация обычно темная, у меньшинства светлая, бороды обильные, а форма волос – волнистая. В целом, судя по нынешнему материалу, дардийцы кажутся в своей основе такими же, как и афганцы и патаны, с добавлением сильного нордического элемента среди некоторых кафиров и менее значимого средиземноморского фактора среди низших классов того же населения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости
Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости

Мы пользуемся своим мозгом каждое мгновение, и при этом лишь немногие из нас представляют себе, как он работает. Большинство из того, что, как нам кажется, мы знаем, почерпнуто из «общеизвестных фактов», которые не всегда верны...Почему мы никогда не забудем, как водить машину, но можем потерять от нее ключи? Правда, что можно вызубрить весь материал прямо перед экзаменом? Станет ли ребенок умнее, если будет слушать классическую музыку в утробе матери? Убиваем ли мы клетки своего мозга, употребляя спиртное? Думают ли мужчины и женщины по-разному? На эти и многие другие вопросы может дать ответы наш мозг.Глубокая и увлекательная книга, написанная выдающимися американскими учеными-нейробиологами, предлагает узнать больше об этом загадочном «природном механизме». Минимум наукообразности — максимум интереснейшей информации и полезных фактов, связанных с самыми актуальными темами; личной жизнью, обучением, карьерой, здоровьем. Приятный бонус - забавные иллюстрации.

Сандра Амодт , Сэм Вонг

Медицина / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература