Читаем Расы Европы полностью

Иранские языки – персидский, афганский пушту, патанский пушту, белуджи и таджикский, как и близкородственный дардийский, включая кафирский, были оставлены без обозначения пунктиром. Один иранский язык – осетинский, на котором говорят на Кавказе, здесь не показан. Производные от санскрита показаны большими точками, неиндоевропейские языки – пунктиром иного типа. Языковые границы неточны, так как эта учебная карта должна только внести ясность, а не представить техническую точность. Граница между персидским и пушту на самом деле неопределенная, так как эти два языка в большой степени перекрываются.







В северном Афганистане, непосредственно южнее тюркской области, лежит недоступная горная территория кафиров, необычайно примитивной группы населения, говорящей на дардийском языке, которые противостояли попыткам афганцев обратить их в ислам вплоть до начала нынешнего столетия. Эти кафиры разделены на четкие социальные классы, представляющие завоевателей и аборигенов. Группа завоевателей говорит на различных дардийских диалектах, и считается, что некоторые из аборигенов, принадлежащие к социально низшим кланам и деревням, говорят на неиндоевропейских языках. Точная природа этих языков, однако, до сих пор неопределенна. Восточнее Кафиристана в области Хунза, к северу от Гилгита, говорят на некотором количестве языков определенно кавказской принадлежности. Наиболее известен из них бурушаски[716]. Другие языки, на которых говорят в тибетских Гималаях, могут быть родственны той же языковой семье.

Патанская группа делится на две главных подгруппы. Одна из них – это группа западных патанов, или собственно афганцев, живущих на территории, тянущейся с иранской территории до Джелалабада и включающей область Кабула и равнины Кандагара. Восточные патаны занимают северо-восточную часть Белуджистана, включая Сулейманские горы, и южные две трети Северо-западной пограничной провинции Индии. Эти восточные патаны включают в себя собственно патанов, афридов, мохмандов и вазиров.

В Хазараджате центрального Афганистана к юго-западу от Кабула и юго-востоку от Герата живет изолированный тюркоязычный народ, исторически и расово монгольского происхождения, являющийся остатком великой монгольской экспансии XIV и XV вв. Эти хазарейцы имели тенденцию к эндогамии и практически не повлияли на физический тип ираноязычных народов.

Вне территории, которую мы обсудим этой главе, но которая включена в карту 12, находятся таджики – оседлый земледельческий народ, иранский по языку, живущий в горах северо-западного края Афганистана и примыкающих частях Русского Туркестана. Они происходят от древнего оседлого населения области туркестанских равнин, которое было вытеснено в горы вторжениями тюркоязычных народов, сейчас занимающих большую часть туркестанской равнины. В расовом отношении таджики преимущественно альпийцы, и поэтому мы обсудим их в следующей главе.

Давайте сначала рассмотрим расовые черты самих персов. По физической антропологии этого народа было опубликовано очень мало материала, но с помощью неопубликованного материала можно сделать некоторые обоснованные обобщения об их физическом типе[717].

В первую очередь, как группа они принадлежат к ирано-афганской ветви средиземноморской расы. Их рост варьируется в зависимости от региона от 164 до 169 см и, таким образом, находится в диапазоне от среднего до умеренно высокого. Относительный рост сидя в большинстве групп низкий, что указывает на то, что длинноногое, короткотуловищное состояние средиземноморцев, которое мы видели в Аравии, здесь также доминирует. Головной указатель обычно низкий, от 73 до 76 в разных группах, хотя одно горное племя – бахтиары – брахицефально[718]. Размеры головы немного больше, чем среди йеменцев, но типичных для средиземноморцев пропорций. Средняя длина головы находится около отметки в 190 мм, а ширина головы – около 141 или 142 мм. Лица похожи по ширине на арабские, но бигониальные диаметры больше, варьируясь от 105 до 110 мм; в то же время лица изменчивы по длине, но в целом длиннее, чем найденные в большинстве частей Аравии. Лицевые указатели лептопрозопные, верхние лицевые указатели лептенные, а носы заметно лепторинные и обычно выпуклые по профилю. Как показывают фотографии этих людей, их челюсть часто глубже и тяжелее, чем у арабов.

Хотя персы производят свой язык от нордиков, вторгшихся в Иранское плато со степей на севере, в населении заметно мало свидетельств нордической крови, за исключением того, что она изредка проявляется у отдельных людей. Пигментация преимущественно темная. Цвет волос обычно черный или темно-каштановый, у меньшинства рыжевато-каштановые и каштановые оттенки среди отдельных групп – таких, как луры в восточном Иране. Цвет глаз обычно темно-каштановый, но обычно существует меньшинство со смешанными глазами, что особенно выражено у луров.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости
Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости

Мы пользуемся своим мозгом каждое мгновение, и при этом лишь немногие из нас представляют себе, как он работает. Большинство из того, что, как нам кажется, мы знаем, почерпнуто из «общеизвестных фактов», которые не всегда верны...Почему мы никогда не забудем, как водить машину, но можем потерять от нее ключи? Правда, что можно вызубрить весь материал прямо перед экзаменом? Станет ли ребенок умнее, если будет слушать классическую музыку в утробе матери? Убиваем ли мы клетки своего мозга, употребляя спиртное? Думают ли мужчины и женщины по-разному? На эти и многие другие вопросы может дать ответы наш мозг.Глубокая и увлекательная книга, написанная выдающимися американскими учеными-нейробиологами, предлагает узнать больше об этом загадочном «природном механизме». Минимум наукообразности — максимум интереснейшей информации и полезных фактов, связанных с самыми актуальными темами; личной жизнью, обучением, карьерой, здоровьем. Приятный бонус - забавные иллюстрации.

Сандра Амодт , Сэм Вонг

Медицина / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература