Равенсбрюк. Жизнь вопреки

Помимо новорожденных в Равенсбрюке оказывались и несовершеннолетние заключенные. Количество детей в возрасте до 16 лет, привезенных в лагерь с родителями, родственниками или в одиночестве, составляло 881 человек[415]. Среди них были и дети из Советского Союза. В воспоминаниях бывших узниц отмечалось, что в конце 1944 г. в Равенсбрюк было доставлено 12–13 детей[416], которые только благодаря требованиям советских военнопленных, направившим к руководству лагеря своих представителей, были размещены вместе с ними в блоке. Учитывая то, что дополнительных порций питания на несовершеннолетних узников не выделялось, а условия для выживания были крайне тяжелыми, заключенные все же старались обеспечить им еду, отдых, одежду и даже игрушки

[417], становясь для них так называемыми «лагерными матерями». Основной причиной появления такого рода феномена был материнский инстинкт, благодаря которому у заключенных появлялась цель жизни – спасение ребенка, а значит, выстраивалась и соответствующая стратегия выживания. Этому не могли помешать никакие запреты и препятствия со стороны лагерного руководства, выражавшиеся, например, в отказе выдавать отдельный паек для детей[418]. После войны некоторые из этих женщин усыновили детей, которых они спасали в Равенсбрюке[419]

.

Нельзя не отметить, что если у женщин вне лагеря оставались дети, то они также могли быть смыслом всех усилий, направленных на выживание в экстремальных условиях Равенсбрюка. В то же время расставание с ребенком становилось иногда источником отчаяния и утраты надежды на будущую встречу. Чем дольше была разлука с детьми, тем менее значимыми они были для многих узниц в качестве смыслообразующей основы выживания[420]. В условиях лагеря женщины зачастую вообще могли концентрироваться только на себе, вытесняя из сознания наличие в своей жизни ребенка[421].

Глава 3

Особенности стратегий выживания основных категорий узниц Равенсбрюка

Женщины Равенсбрюка, представлявшие 40 национальностей из 20 европейских стран, в соответствии с причиной ареста относились нацистами к различным категориям заключенных. Так, к политическим узницам, носившим на униформе красный треугольник, лагерное руководство причисляло не только немок – членов оппозиции, но и женщин из европейских стран, оккупированных во время Второй мировой войны. «Свидетельницы Иеговы», получавшие при регистрации фиолетовый винкель, и уголовницы, чья маркировка была зеленого цвета, состояли преимущественно из гражданок Германии и Австрии. Наконец, асоциальных женщин (нищих, бродяг, проституток) и цыганок нацисты обозначали черным треугольником, а евреек – желтым. При этом следует помнить, что распределение заключенных женщин по лагерным категориям порой осуществлялось нацистами весьма субъективно. Анализ борьбы за жизнь представительниц различных категорий узниц позволяет выделить группы заключенных, не идентичные нацистской маркировке. Главным критерием являются стратегии выживания, которые выбирала та или иная фракция узниц Равенсбрюка. Учитывается и влияние внешних фак- торов – пространственных (блока, в котором жили узницы), временных (событий, значимых лишь для определенных категорий заключенных), индивидуальных (национально-государственной принадлежности, положения узниц в лагерной иерархии, их взаимоотношений с представителями лагерной администрации).

3.1. Политические заключенные

В 1939 г. заключенные по политическим мотивам отнюдь не были самой многочисленной категорией. Однако со временем ситуация начала меняться, и к середине 1941 г. они составляли уже 36 % от общего числа узниц[422]. Всего же за более чем шестилетний период существования Равенсбрюка к категории политических нацисты относились 80 % заключенных[423]. Это были в первую очередь узницы из Польши, СССР, Германии и Франции.

Среди женщин, оказавшихся в Равенсбрюке по политическим статьям, представительницам левых партий различных национальностей, советским военнопленным, полькам – в первую очередь членам скаутских организаций, в наибольшей степени удалось воспроизвести структуру долагерных групп и модели поведения, с опорой на собственный опыт[424].