Читаем Равноправные. История искусства, женской дружбы и эмансипации в 1960-х полностью

Критики не могли молчать — слишком хороша была поэзия Кумин. Когда писательница Джойс Кэрол Оутс хвалила сборник в The New York Times, она сравнивала его с книгой Сильвии Плат «Зимние деревья» (Плат и Кумин, а не Плат и Секстон, впервые читали вместе). Оутс воспевала смелость Максин, многообразие ее взглядов и аутентичность. Она утверждала, что, пусть Кумин и вдохновилась идеями Торо, трансцендентальное у нее получилось передать лучше. «В ее работах есть острая, бесстрашная и местами пугающая субъективность, которой так отчаянно недостает в стихотворениях Торо»601. Оутс также сравнила Кумин с Секстон и нашла общее там, где большинство критиков видели различия; обе поэтессы усилили собирательный образ «женщины», хотя каждая сделала это по-своему. В своей рецензии Оутс подчеркнула уникальность каждой из подруг и при этом поставила их на одну полку, что мало кто из критиков делал раньше. Оутс заключила: «Сборник „В глуши" прекрасно демонстрирует, что трансцендентальный взгляд на самом деле есть не что иное, как подключение воображения к повседневной жизни, доступное любому, кто его ищет». Кумин так тронул этот отзыв, что она отправила Оутс письмо с благодарностью: «Как приятно, когда тебя так внимательно читают», — писала она.

Можно предположить, что это теплое чувство Кумин сохранила даже после «Пулитцера». Для женщины, которая большую часть времени заботилась о других, должно быть, было в радость получить внимание, даже если (или, возможно, как раз вследствие этого) это изменило ее жизнь.

В 1972 году, когда был напечатан сборник «В глуши», Кумин все больше и больше времени стала проводить на ферме, где следила за постоянными переменами в природе. Максин вывозила семью за город в любое время года: зимой они катались на лыжах, а летом купались и ездили на лошадях среди сосен. У семейства Кумин на ферме было полно домашних животных, и за всеми надо было присматривать: у них были овечки Гертруда Стайн и Алиса Б. Токлас, далматин по кличке Цезарь, две лошади — Джунипер и Таша и несносный козел по имени Оливер. Кумин любила ферму за покой и красоту. В Нью-Гэмпшире она могла отдохнуть от всего невротического, присущего писателям и интеллектуалам (и ей в том числе), а еще здесь по-другому строилось общение, без всех этих ньютонских «отполированных серебряных подсвечников, отутюженных скатертей и модных десертов»602. Когда одна из соседок просто позвала их на ужин без всяких формальностей и помпы, принятых в пригородах Бостона, Кумин почувствовала облегчение. Она восхитилась тем, как «легко и изящно Лиз их пригласила». Вот как Максин хотела жить: свободно, естественно, без социальных церемоний, которым мать так усердно пыталась обучить ее в детстве.

Если бы Вик не работал, а Кумин не преподавала, они бы переехали на ферму уже тогда. Но их жизнь была привязана к Ньютону, а Максин оставалась рядом с Секстон, которая после ремиссии 1971–1972 года снова боролась со своими демонами. Ее брак с Кайо превратился в войну. Энн много пила и принимала таблетки. У нее не было ни доктора Орне, ни другого терапевта, который бы помог ей прийти в себя. Секстон опиралась на маленькую Линду и требовала заботы, будто ребенком в семье была она, а не ее дочь. Хуже всего было то, что ее способность творить, кажется, атрофировалась: хоть Секстон могла прекрасно читать свои ранние стихотворения, ее новые работы не шли ни в какое сравнение с предыдущими.

Поэзия помогала Энн сохранять рассудок: в стихотворении «С милосердием к жадным» Секстон пишет, что поэзия заменила ей веру в Бога. Без поэзии, заставляющей язык шевелиться, а разум — успокаиваться, смерть снова начинала ее тревожить. Прежнее желание умереть вернулось. Энн стала задавать себе давно знакомый вопрос об «орудии», который уже прозвучал в стихотворении «Жажда смерти».

Кумин понимала, что не может уехать далеко от города, пока Секстон нуждается в ней. Энн гораздо меньше нравился свежий воздух, она редко приезжала на ферму и обычно бывала там, когда ее дочь ночевала в лагере неподалеку. Сохранилась фотография, где Секстон сидит на одной из лошадей Кумин. Кажется, Энн не слишком удобно — на фотографиях за рабочим столом, ее алтарем, она выглядела куда спокойнее.

В Ньютоне Кумин постоянно общалась со своей эмоционально неустойчивой подругой; обычно Максин первая замечала перемены настроения Энн или намеки на желание причинить себе вред. Казалось, будто в далеком 1957 году Кумин подписалась на то, что будет рядом с Секстон, пока потребность в ней не исчезнет. И Секстон все еще в ней нуждалась. «Энн была любимым ребенком нашей мамы»603, — однажды обронила Джейн, старшая дочь Кумин. Максин волновалась, что если оставит Секстон надолго одну, то упустит шанс ее спасти — не ответит на звонок или не услышит стук в дверь — и будет уже поздно. «Ответственность была ужасной, — рассуждала Кумин впоследствии. — И я чувствовала весь накал этой ответственности, но принимала ее».

Перейти на страницу:

Все книги серии Гендерные исследования

Кинорежиссерки в современном мире
Кинорежиссерки в современном мире

В последние десятилетия ситуация с гендерным неравенством в мировой киноиндустрии серьезно изменилась: женщины все активнее осваивают различные кинопрофессии, достигая больших успехов в том числе и на режиссерском поприще. В фокусе внимания критиков и исследователей в основном остается женское кино Европы и Америки, хотя в России можно наблюдать сходные гендерные сдвиги. Книга киноведа Анжелики Артюх — первая работа о современных российских кинорежиссерках. В ней она суммирует свои «полевые исследования», анализируя впечатления от российского женского кино, беседуя с его создательницами и показывая, с какими трудностями им приходится сталкиваться. Героини этой книги — Рената Литвинова, Валерия Гай Германика, Оксана Бычкова, Анна Меликян, Наталья Мещанинова и другие талантливые женщины, создающие фильмы здесь и сейчас. Анжелика Артюх — доктор искусствоведения, профессор кафедры драматургии и киноведения Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения, член Международной федерации кинопрессы (ФИПРЕССИ), куратор Московского международного кинофестиваля (ММКФ), лауреат премии Российской гильдии кинокритиков.

Анжелика Артюх

Кино / Прочее / Культура и искусство
Инфернальный феминизм
Инфернальный феминизм

В христианской культуре женщин часто называли «сосудом греха». Виной тому прародительница Ева, вкусившая плод древа познания по наущению Сатаны. Богословы сделали жену Адама ответственной за все последовавшие страдания человечества, а представление о женщине как пособнице дьявола узаконивало патриархальную власть над ней и необходимость ее подчинения. Но в XIX веке в культуре намечается пересмотр этого постулата: под влиянием романтизма фигуру дьявола и образ грехопадения начинают связывать с идеей освобождения, в первую очередь, освобождения от христианской патриархальной тирании и мизогинии в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений того времени. В своей книге Пер Факснельд исследует образ Люцифера как освободителя женщин в «долгом XIX столетии», используя обширный материал: от литературных произведений, научных трудов и газетных обзоров до ранних кинофильмов, живописи и даже ювелирных украшений. Работа Факснельда помогает проследить, как различные эмансипаторные дискурсы, сформировавшиеся в то время, сочетаются друг с другом в борьбе с консервативными силами, выступающими под знаменем христианства. Пер Факснельд — историк религии из Стокгольмского университета, специализирующийся на западном эзотеризме, «альтернативной духовности» и новых религиозных течениях.

Пер Факснельд

Публицистика
Гендер в советском неофициальном искусстве
Гендер в советском неофициальном искусстве

Что такое гендер в среде, где почти не артикулировалась гендерная идентичность? Как в неподцензурном искусстве отражались сексуальность, телесность, брак, рождение и воспитание детей? В этой книге история советского художественного андеграунда впервые показана сквозь призму гендерных исследований. С помощью этой оптики искусствовед Олеся Авраменко выстраивает новые принципы сравнительного анализа произведений западных и советских художников, начиная с процесса формирования в СССР параллельной культуры, ее бытования во времена застоя и заканчивая ее расщеплением в годы перестройки. Особое внимание в монографии уделено истории советской гендерной политики, ее влиянию на общество и искусство. Исследование Авраменко ценно не только глубиной проработки поставленных проблем, но и уникальным материалом – серией интервью с участниками художественного процесса и его очевидцами: Иосифом Бакштейном, Ириной Наховой, Верой Митурич-Хлебниковой, Андреем Монастырским, Георгием Кизевальтером и другими.

Олеся Авраменко

Искусствоведение

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Повседневная жизнь советского разведчика, или Скандинавия с черного хода
Повседневная жизнь советского разведчика, или Скандинавия с черного хода

Читатель не найдет в «ностальгических Воспоминаниях» Бориса Григорьева сногсшибательных истории, экзотических приключении или смертельных схваток под знаком плаща и кинжала. И все же автору этой книги, несомненно, удалось, основываясь на собственном Оперативном опыте и на опыте коллег, дать максимально объективную картину жизни сотрудника советской разведки 60–90-х годов XX века.Путешествуя «с черного хода» по скандинавским странам, устраивая в пути привалы, чтобы поразмышлять над проблемами Службы внешней разведки, вдумчивый читатель, добравшись вслед за автором до родных берегов, по достоинству оценит и книгу, и такую непростую жизнь бойца невидимого фронта.

Борис Николаевич Григорьев

Детективы / Биографии и Мемуары / Шпионские детективы / Документальное