Разрушенная судьба. История мира глазами мусульман

К западу от поля Большой Игры в XIX веке разворачивалась другая драма, также связанная с проникновением в исламский мир европейских политических игр. Здесь основными игроками были Великобритания и Франция, а «фишками», за которые шла борьба – провинции рушащейся Османской империи. Для европейцев основным сюжетом этого времени была борьба между развитыми национальными государствами Европы. То, что творилось в Месопотамии, Леванте, Египте, в других частях Северной Африки, для них оставалось относительно маловажным восточным элементом этой великой драмы – всего лишь… «восточным вопросом».

Восточный вопрос особенно настоятельно зазвучал ввиду Французской революции – события, перепугавшего все королевские семьи Европы, поскольку революция напрочь отказывала им в легитимности. Так что монархии объединились, чтобы сокрушить революционеров. Они считали, что это будет несложно: ведь революция уже погрузила Францию в хаос – однако, к изумлению всех причастных, подчинить себе революционную Францию оказалось не легче, чем гнездо разъяренных ос.

Хуже того: революция породила Наполеона Бонапарта, под руководством которого Франция начала стремительно завоевывать мир. Великобритания бросила против Наполеона все свои силы, и один из эпизодов борьбы между этими противниками состоялся в Египте.

Западные историки сообщают, что Наполеон явился в Египет в 1798 году с армией из тридцати четырех тысяч, за ним туда последовал лорд Нельсон, французы проиграли англичанам Нильскую битву (битву при Абукире), Наполеон бросил свою армию и бежал домой, чтобы совершить государственный переворот, сделавший его единственным правителем Франции; и дальше война продолжалась своим чередом.

Но как насчет египтян? Кто жил в Египте? Какую роль они играли во всем этом? Были рады Наполеону? Помогали ему? Или их пришлось завоевывать? Играли ли они какую-то роль в битве между Францией и Англией? На чью сторону встали? Что произошло, когда европейцы ушли? Западные историки мало интересуются этими вопросами – куда больше волнует их схватка Англии и Франции. Читая их, можно подумать, что коренного населения в Египте вообще не было!

Но, разумеется, оно там было. Во время прихода Наполеона Египет номинально оставался провинцией Османской империи. Наполеон, однако, сразился с египетской армией в тени пирамид и разбил ее меньше чем за день! Дальше пошла «зачистка», а серьезные битвы начались только с приходом англичан – и это были битвы между европейцами. Бо́льшую часть флота Наполеона британцы утопили в Ниле. «Правителем» Египта Наполеон пробыл год, но в его армии разразилась чума, а в стране, которой он правил, не было порядка: мятежники нападали не столько на французов, сколько на местные власти. Британцы прислали сюда несколько экспедиций и убедили турок так же напасть на Египет. Наполеон ответил на это рейдом в Сирию, во время которого уничтожил несколько тысяч человек в сирийском городе Яффа[66]. Наконец он вернулся в Европу; Египет к этому времени лежал в руинах. Один османский армейский офицер использовал смуту в своих целях и захватил власть в стране. Этот человек – Мухаммед Али, турок родом из Албании – провозгласил себя «губернатором» Египта, как будто действовал в интересах султана в Стамбуле. Однако все понимали, что он никакой не губернатор, а независимый правитель, новый монарх, который будет делать здесь всё, что пожелает.

Мухаммед Али видел, как легко Наполеон вторгся в Египет, и это произвело на него глубокое впечатление. Он решил, что Египту необходимо делать то же, что делают европейцы, в особенности французы – чтобы никакой Наполеон и никакой лорд Нельсон не могли больше ворваться сюда, словно великовозрастные хулиганы на детскую площадку, и начать разборки между собой, не обращая внимания на местных жителей.

Но в чем же был секрет Наполеона? Али знал, что Наполеон лишил власти французских священнослужителей, закрыл церковные школы и выстроил на их месте светскую систему образования. Мухаммед Али решил сделать то же и в Египте. Он обрезал государственное финансирование улемов, благотворительных организаций, религиозных школ и мечетей. Приказал всем религиозным организациям предъявить документы, дающие им право владеть землей; разумеется, это было им не под силу, поскольку их права владения восходили к временам раннего Средневековья, три-четыре империи назад. Так что Али отобрал у них земли в пользу государства. В Египте по-прежнему существовало элитное сословие мамлюков, отвечавших за сбор налогов, однако Али видел, что в Европе государства собирают налоги сами, без посредников. Поэтому Мухаммед Али пригласил самых видных мамлюков к себе на ужин и там, недолго думая, всех их перебил. Затем запустил программу скоростного построения современных дорог, создания современных школ и так далее. Всё это была, так сказать, первая проба реформ, которым в XIX веке предстояло повториться еще не раз в самых разных местах исламского мира.