Развитие мыслительной деятельности и метапредметные образовательные технологии

Знаковый аппарат не является биологически прирожденным человеку и не передается по биологическому наследству. Он является искусственно изобретенным. Он отделим от тела человека, не образует часть тела. Он возникает и функционирует на основе чувственного аппарата, невозможен без чувственного аппарата. Суть его, коротко говоря, заключается в том, что люди с помощью чувственного аппарата устанавливают соответствие между различными явлениями реальности и оперируют одними из них как своего рода заместителями или двойниками других, – как знаками других. Со временем изобретаются или отбираются особого рода предметы, удобные для этой цели. Это становится их специфической функцией в жизни людей. Эти предметы-знаки отделимы от тела человека, легко воспроизводимы, могут накапливаться из поколения в поколения. Изобретаются особые правила оперирования ими. Люди обучаются этим правилам после рождения. Биологически они, повторяю, не наследуются. В своем чувственном аппарате люди оперируют чувственными образами знаков, а не непосредственно самими знаками. Люди оперируют чувственными образами знаков в их качестве заместителей (двойников) предметов, обозначаемых этими знаками.

На рассмотренной основе изобретаются языки и способность оперировать языковыми знаками по особым правилам, высшим уровнем которых являются логические правила. Этот уровень сознания я и называю логическим

интеллектом. Прошли многие тысячелетия, прежде чем возник логический интеллект. Мы здесь эту историю не рассматриваем, предполагаем, как данность, ее результат в том виде, в каком мы можем наблюдать его в наше время. Причем, наблюдать его не просто как интеллект отдельно взятых людей, а как интеллект человечества, аккумулирующийся в совокупной языковой практике человечества, включая практику научных языков. Логический интеллект вообще не существует вне этих достижений языковой деятельности человечества. Так что идея создать искусственное устройство, равное по интеллектуальной силе человеческому логическому интеллекту и даже превосходящему его, есть вздорная утопия, сводящая этот интеллект к самым примитивным логическим операциям отдельно взятых людей. И тем более нелепой является идея производить людей, от рождения обладающих интеллектом в рассмотренном смысле, ибо он, повторяю, по самой своей природе не может передаваться по биологическому наследству, не может находиться ни в мозге, ни в генах. И никто и ничто в мире не может избавить людей от необходимости длительного обучения ему и от различий отдельных людей по степени его развитости. А различия между отдельными людьми в этом отношении могут даже превосходить различие людей по физической силе между тяжелоатлетом, подымающим более ста килограммов, и слабосильным человечком, с трудом поднимающим столовую ложку».[4]

Вернемся к нашей основной задаче и для построения более четкой и работоспособной модели нужно рассмотреть то, какие конкретные проявления интеллекта проявляются в мышлении. Среди множества исследований можно выделить три основных блока:

– проявление мышления в речи;

– проявление мышления при решении задач;

– проявление мышления как деятельности при процедурах памяти, понимания и оперирования запомненными объектами.

Рассматривая каждый из этих подпроцессов и мышление в целом, возможно, представить «деятельностную модель мышления». Это возможно в том случае, если мы предположим, что мышление означает процесс преобразования одних внутренних объектов в другие посредством каких-то специфических инструментов. Эти объекты есть представления о каких-то частях мира, явлениях, процессах, объектах, отраженные в нашей голове. При этом уместна такая иллюстрация:

Обычно входная дверь оборудована глазком, через который мы можем очень ограниченно наблюдать, что происходит на лестничной площадке. Иногда мы туда смотрим, если в том есть необходимость. Предположим, у нас есть две двери, одна с глазком, обращенным наружу, а другая точно такая же дверь имеет глазок, обращенный в вашу квартиру. Предположим также, что каким-то образом Вы попали как раз между этими дверями, и все ваши возможности заключаются в том, чтобы или смотреть в глазок наружу и ограниченно с большими искажениями наблюдать, что там во внешнем мире происходит, или же вы можете развернуться и смотреть внутрь вашей квартиры и опять же очень ограниченно наблюдать за тем, что там происходит.

Так же и мы поочередно наблюдаем за тем, что происходит во внешнем мире и что происходит в мире внутреннем. То, что происходит внутри нас, это и есть мышление, и наблюдение за ним означает использование специфических средств, таких как логика, математика, представления о том, какие там могут существовать объекты, какова их внутренняя организация, какими типами связей они могут быть связаны с другими внутренними объектами.