Развивающийся разум. Как отношения и мозг создают нас такими, какие мы есть

Если изолированное одинокое «я» создает страдание и нездоровье,⁵³ как нам устранить то, что Э.О. Уилсон называл иллюзией восприятия, а Альберт Эйнштейн – оптической иллюзией сознания? То есть как нам избавиться от ложного ощущения, что мы отделены друг от друга и от природы? Является ли эта иллюзия просто набором плато ложных верований и концепций, порождающих ошибочные пики имен и идентичностей? Получаем ли мы какие-то послания «я-против-другого», которые заставляют каждого из нас оставаться отдельной сущностью? Язык этого отдельного «я» может подкреплять нашу жизнь в ноосфере «разделенности». Общение с родителями дома, с учителями в школах, взаимодействие в обществе, научные теории и социальные сети создают иллюзию связи, а на самом деле подпитывают изоляцию. Как в таких условиях ребенок будет воспринимать себя? Что он будет думать о том, кто он есть? Мы чувствуем это и выражаем (явно и неявно), общаясь с другими. Эти сообщения отражают процесс, который формирует наш разум на протяжении всей жизни. Общение способно изменить нейронные корреляты «построения я». И послания, о которых мы сказали выше, можно изменить, чтобы изменить самовосприятие.

Именно эти факторы, на которые, к счастью, мы можем намеренно влиять, являются фундаментальными для процесса, называемого «культурной эволюцией». Как пишут Колодный и его коллеги,

культура развивается в нескольких временных масштабах – от ежеминутного поведения людей до тысячелетнего культурного процесса, порождающего различия на уровне популяций. Эта динамика воздействует на ряд сущностей, включая поведенческие последовательности, идеи и артефакты, а также на людей, популяции и целые виды – и включает механизмы на многих уровнях, от нейронов в мозге до межпопуляционных взаимодействий. Изучение этих сложных явлений требует интеграции взглядов из самых разных областей знания, а также преодоления разрывов между традиционно «несовместимыми» областями исследования.⁵⁴

Представьте, что у нас появится возможность найти способы облегчить формирование системного сознания – с помощью культурной коммуникации, которая меняет нейронные структуры, лежащие в основе идентичности. Это идея, концепция, которую можно встроить в то, как мы взаимодействуем друг с другом. Как предлагают Хан и Хамфрис,

культура, состоящая из общих убеждений и поведенческих сценариев, оказывает огромное влияние на жизнь людей, она создает систему, которая мотивирует поведение в определенном контексте – это касается как отдельных людей, так и групп. Культура функционирует как основа для структурирования поведения, устанавливая социальные правила и нормы. Люди начинают изучать определенные культурные убеждения/ценности/нормы и практиковать культурно-специфические поведенческие сценарии с раннего детства. Культурное обучение и опыт не только помогают создавать рутинные способы поведения, но и формируют стили ментальной (познавательной и аффективной) деятельности.⁵⁵

Культура формирует наш мозг и то, как мы чувствуем и понимаем, кто мы есть. Подумайте: что вы можете сделать для развития своей идентичности, чтобы внести свой вклад в создание более сострадательного и доброго мира? Хан и Хамфрис продолжают: