Развивающийся разум. Как отношения и мозг создают нас такими, какие мы есть

возможно ли, чтобы нейронные реакции на выигрыш другого были такими же сильными, как и на собственный выигрыш? Предыдущие исследования фМРТ показали, что наблюдение за тем, как другие получают вознаграждение, может активировать собственные центры вознаграждения, но такая косвенная активация всегда была менее сильной. В настоящем исследовании мы манипулировали самоинтерпретацией участников (независимой и взаимозависимой) и обнаружили, что, когда запускался «независимый» режим, испытуемые демонстрировали большую активацию билатерального вентрального полосатого тела в ответ на выигрыш денег во время азартной игры («я выиграл, другой проиграл»). Однако подготовка к взаимозависимой «самоинтерпретации» привела к тому, что активация названных участков мозга в момент собственного выигрыша и выигрыша друга была сопоставимой.⁶²

Подумайте, как мы могли бы активизировать более взаимосвязанную самоинтерпретацию, учитывающую не только родных и друзей? Приняв реальность нашей всеобщей взаимосвязанности, мы могли бы открыть новую страницу культурной эволюции. И это была бы ситуация win-win-win – выигрыш для всех. Люди будут чувствовать себя лучше, поддерживать более цельные и качественные отношения, жить с ощущением принадлежности и связи. Естественным образом взаимосвязанные системы мира станут более заботливыми и сострадательными.

Мы можем предложить определенные культурные условия, такие как погружение в генеративную социальную среду и время на природе, а также практики медитации, которые помогут расширить ощущение себя. Как предлагает Канг,

вмешательства, направленные на самотрансценденцию могут дать положительные социальные результаты, уменьшая нашу «защитную» сосредоточенность на себе и усиливая внимание к другим. Среди психологических барьеров для социальных отношений можно назвать саморазвитие и эгоцентричное стремление защищать и поддерживать позитивную самооценку.⁶³

Когда частному, изолированному «я» угрожает опасность, в нашей структуре «трех П» могут возникнуть защитные плато – они помогают сохранять взгляд на отдельное «я» как на «безопасное» и имеющее стабильный статус в социальном мире. По иронии судьбы изолированное «я», пытающееся сохранить самооценку, может непреднамеренно нанести вред здоровью самого человека и функционированию группы. Канг продолжает:

Если защитная сосредоточенность на себе вредна для социальных отношений, то стратегии, уменьшающие потребность в самоутверждении, могут помочь преодолеть барьеры на пути к установлению социальных связей. В частности, медитативные практики помогают преодолеть защитные и потенциально опасные паттерны самофокусировки, позволяя людям отдалиться от себя и сосредоточиться на ценностях, лежащих за пределами «я», то есть преодолеть себя… Задействуя процесс децентрализации, можно уменьшить защитную реактивность и способствовать более верному и точному пониманию информации, которая может иметь потенциальную угрозу для самооценки.⁶⁴