Читаем Религия - идеологическое оружие империалистов полностью

В дни евангелического съезда в Мюнхене в большом количестве распространялась антикоммунистическая и реваншистская литература. Была открыта выставка, имевшая ярко выраженную реваншистскую направленность. Экспонаты ее должны были показать «незаконность» границы по Одеру — Нейсе. Фальсифицируя факты, организаторы выставки пытались убедить посетителей в том, что церковь на территориях, ранее входивших в состав Германии, а ныне воссоединенных с Польшей, подвергается преследованиям, а священнослужители — гонениям. На выставке демонстрировалась карта Германии со старыми, довоенными, границами.

Религиозный конгресс или сборище милитаристов? 37-й всемирный католический конгресс состоялся в 1960 году в Мюнхене. Ватикан не случайно избрал местом проведения этого конгресса Мюнхен. Этим выбором «святой престол» подчеркнул особую роль Западной Германии в борьбе против коммунизма. Ведущая роль в подготовке и проведении конгресса принадлежала западногерманским церковникам.

В конгрессе принимали участие 34 кардинала, 400 епископов, тысячи священников и десятки тысяч богомольцев из разных стран Западной Европы и США. Чем же занимались на этом конгрессе «служители Христа»? Формально они собрались в Мюнхен для того, чтобы обсудить вопрос об одном из главных таинств христианства — евхаристии (причащении), но это был лишь предлог. В действительности же на конгрессе говорили больше о политике, чем о религии. В проповедях церковников чаще упоминалась атомная бомба, чем имя всевышнего. Разговоры об евхаристии служили лишь маскировкой для организации военно-религиозной демонстрации НАТО.

Почетными гостями конгресса были военный преступник Глобке — автор нюрнбергских расовых законов, жертвами которых стали миллионы людей, и другие министры боннского правительства. Рядом с сутанами священников сверкали нашивки офицерских мундиров. На конгресс прибыл папский легат кардинал Теста, в честь которого на мюнхенском аэродроме был выстроен почетный караул солдат бундесвера. Следует отметить, что солдаты бундесвера были использованы на строительстве различных сооружений, связанных с деятельностью конгресса.

Официальный лозунг конгресса — «За мир на земле!» Как же представляли себе руководители конгресса мир? Для них это такой мир, в котором безраздельно господствует капитализм. Именно поэтому они стремились превзойти друг друга в нападках на коммунизм, заявляли, что задача конгресса — «теснее сплотить силы Запада для борьбы против натиска коммунизма».

Организаторы конгресса пытались доказать, что их проповеди в Мюнхене направлены лишь против грешников, что они внушают верующим христианское учение о любви к ближнему, о всепрощении. Они утверждали также, что в Мюнхене в дни конгресса не проводились будто бы никакие политические митинги и демонстрации. Действительно, в Мюнхене в эти дни не было официальных демонстраций, но клерикальные политические деятели и священнослужители использовали все религиозные церемонии для откровенной пропаганды реваншизма и войны.

Особенно усердствовали западногерманские церковники. Тон задал один из главных организаторов этого конгресса католический военный епископ бундесвера, мюнхенский архиепископ кардинал Вендель. Он произнес с трибуны конгресса проповедь против атеистов и вообще против всех, кто не хочет довольствоваться обещанным церковью счастьем в загробном мире и стремится к счастью земному. Он говорил: «Атеизм господствует ныне в целых частях света, и в мире многие живут так, как будто бога нет. Они не отрицают его, но им нет до него никакого дела… Их бог — это их чрево, их идол — это их жизненный уровень, их жизнь определяется практическим материализмом». Он закончил свою речь угрозой по адресу тех, кто не следуют советам католических пастырей: «Если человечество и дальше будет идти по этому пути, забывая бога, ничего удивительного не будет в том, если бог пошлет смертный приговор всему человечеству… В качестве основания для страха перед смертью, который широко распространен в наши дни, имеются более глубокие причины, чем ядерная реакция… Жизнь, о которой говорит Христос, это не земная жизнь, а жизнь, к которой ведет вера».

Вендель пытался убедить верующих, что, если они безропотно не покорятся существующим в капиталистическом обществе отношениям эксплуатации, возникнет атомная война. Он благославлял атомную бомбу как «божий бич», «орудие наказания человечества за то, что оно погрязло в грехах».

Перейти на страницу:

Все книги серии Научно-популярная библиотека («Воениздат»)

Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]
Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]

В брошюре «Каски и сутаны» рассказывается о том, как западногерманские империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки к войне против социалистических стран.Автор показывает, как западногерманские реваншисты используют богословские теории для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре уделено политическому клерикализму — идеологическому оружию западногерманского империализма, разоблачаются его попытки использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит убедительный фактический материал о деятельности религиозных организаций ФРГ, выступающих в качестве пособников американских и западногерманских милитаристов, рассказывает о военной церкви, военно-пастырской службе в бундесвере.Брошюра написана популярно и представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Религиоведение
Советский воинский долг и религия
Советский воинский долг и религия

Как коммунистическая и религиозная идеологии относятся к войне и советскому воинскому долгу? В чем вред религиозных предрассудков и суеверий для формирования морально-боевых качеств советских воинов? Почему воинский долг в нашей стране — это обязанность каждого советского человека защищать свой народ и его социалистические завоевания от империалистической агрессии? Почему у советских людей этот воинский долг становится их внутренней нравственной обязанностью, моральным побуждением к самоотверженной борьбе против врагов социалистической Родины? Автор убедительно отвечает на эти вопросы, использует интересный документальный материал. Читатель узнает, как религиозные пережитки мешают осознанию верующими советского воинского долга, затрудняют его выполнение. Автор критикует лживые утверждения служителей культа о «воле божьей», о роли «божественного промысла» в судьбах людей, что будто бы лучший путь предотвращения войны «самосовершенствование людей в духе евангельской морали», т. е. непротивления злу, любви к врагам, всепрощения и т. д.

Капитон Андреевич Паюсов

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Религия - идеологическое оружие империалистов
Религия - идеологическое оружие империалистов

В брошюре кандидата исторических наук Великовича Л. Н. «Религия — идеологическое оружие империалистов» рассказывается о том, как империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки войны против социалистических стран.Автор показывает, как современные милитаристы используют богословские теории католической церкви для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре занимает анализ политического клерикализма — идеологического оружия западногерманского империализма — и его попыток использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит интересный фактический материал о деятельности религиозных организаций США, выступающих в качестве пособников монополистов.Брошюра представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература

Похожие книги

Нейрогастрономия. Почему мозг создает вкус еды и как этим управлять
Нейрогастрономия. Почему мозг создает вкус еды и как этим управлять

Про еду нам важно знать все: какого она цвета, какова она на запах и вкус, приятны ли ее текстура и температура. Ведь на основе этих знаний мы принимаем решение о том, стоит или не стоит это есть, удовлетворит ли данное блюдо наши физиологические потребности. На восприятие вкуса влияют практически все ощущения, которые мы испытываем, прошлый опыт и с кем мы ели то или иное блюдо.Нейрогастрономия (наука о вкусовых ощущениях) не пытается «насильно» заменить еду на более полезную, она направлена на то, как человек воспринимает ее вкус. Профессор Гордон Шеперд считает, что мы можем не только привыкнуть к более здоровой пище, но и не ощущать себя при этом так, будто постоянно чем-то жертвуем. Чтобы этого добиться, придется ввести в заблуждение мозг и заставить его думать, например, что вареное вкуснее жареного. А как это сделать – расскажет автор книги.Внимание! Информация, содержащаяся в книге, не может служить заменой консультации врача. Перед совершением любых рекомендуемых действий необходимо проконсультироваться со специалистом.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Гордон Шеперд

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Медицина и здоровье / Дом и досуг
История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Как изменить мир к лучшему
Как изменить мир к лучшему

Альберт Эйнштейн – самый известный ученый XX века, физик-теоретик, создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии по физике – был еще и крупнейшим общественным деятелем, писателем, автором около 150 книг и статей в области истории, философии, политики и т.д.В книгу, представленную вашему вниманию, вошли наиболее значительные публицистические произведения А. Эйнштейна. С присущей ему гениальностью автор подвергает глубокому анализу политико-социальную систему Запада, отмечая как ее достоинства, так и недостатки. Эйнштейн дает свое видение будущего мировой цивилизации и предлагает способы ее изменения к лучшему.

Альберт Эйнштейн

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Политика / Образование и наука / Документальное