Действуя в духе этих указаний, военные священники в армии и флоте США, в армиях и флотах других стран НАТО всячески настраивают солдат и матросов против социалистического лагеря, против национально-освободительного движения в странах Востока, против рабочего и демократического движения. Именно через военных капелланов проводится идеологическая обработка личного состава вооруженных сил капиталистических стран. Военные священники держат под своим контролем всю жизнь солдат и матросов. Их функции отнюдь не ограничиваются организацией молебнов и исполнением религиозных обрядов; военные священники руководят даже спортивной работой, организуют досуг военнослужащих и т. д.
«Божьи паломники» из армии НАТО.
Военное духовенство западногерманского бундесвера, как и других армий стран НАТО, использует все средства для того, чтобы разжечь среди солдат религиозный фанатизм. Именно этой цели служило международное военное паломничество в Лурд[5], организованное в июне 1958 года военным католическим духовенством с помощью командования войск НАТО. Спекулируя на религиозных чувствах верующих, католические руководители пытались использовать столетие так называемого лурдского чуда для усиления религиозно-политической пропаганды среди солдат агрессивного Североатлантического блока. Ватикан и военные руководители НАТО придавали большое значение этому паломничеству.В дни религиозного праздника «святой» Лурд превратился в настоящий военный лагерь. Сюда прибыли около 40 тысяч солдат и офицеров почти из всех стран, входящих в НАТО, а также из некоторых других капиталистических стран. Особенно многочисленными были отряды военных паломников из бундесвера и французской армии. 800 солдат и офицеров бундесвера прибыли в Лурд в сопровождении представителей военного министерства ФРГ и военных капелланов, возглавляемых католическим военным епископом западногерманского бундесвера архиепископом Мюнхена кардиналом Бенделем. Одновременно в Лурд прибыли маршал Жуэн и 30 генералов французской армии, а также главный военный викарий французской армии кардинал Фельтен. В этом лурдском военном балагане участвовали также военный министр ФРГ Штраус и руководители военных ведомств ряда стран НАТО.
Религиозные церемонии, факельные шествия сопровождались проповедями католических священников. В течение трех суток «божьи солдаты», как их называли организаторы паломничества, подвергались интенсивной военно-идеологической обработке. В своих проповедях перед «христовым воинством» кардиналы Фельтен и Бендель внушали солдатам, что они должны верно служить своей родине, т. е. правящим империалистическим кругам. Кардинал Фельтен призвал «божьих солдат» следовать примеру французских солдат, ведущих колониальную войну в Алжире. Он также призвал военных паломников молиться за солдат французской армии, находящихся там. Духовный пастырь выразил полную поддержку колониальной войне французских колонизаторов в Алжире.
Военно-церковный парад в Лурде явился демонстрацией единства руководителей католической церкви капиталистических стран и военщины НАТО. Не случайно, описывая международное военное паломничество, испанская газета «Аррибе» называла его новым крестовым походом солдат бога, походом, который может, «в случае если того потребуют соответствующие обстоятельства, стать военным крестовым походом».
Не религия интересует военщину западных держав. Она рассматривает ее как орудие духовного воздействия на подчиненных в желательном для эксплуататорских классов духе. Ее интересуют лишь такие религиозные проповеди, которые проникнуты определенными политическими тенденциями и направлены на укрепление влияния империалистической идеологии среди личного состава армий капиталистических стран.