Религия - идеологическое оружие империалистов

Церковники Западной Германии нередко выступают с проповедями в частях бундесвера. О реваншистском и милитаристском их характере можно судить по проповеди епископа Нейхаузера. Епископ убеждал солдат западногерманской армии, что «правительство ФРГ ведет истинно христианскую политику» и поэтому было бы «предательством по отношению к церкви и народу стоять в стороне от этой священной борьбы против неверия и тирании, идущих с Востока». Этот милитарист в сутане пытался представить бывших гитлеровских генералов, возглавляющих ныне бундесвер, защитниками «веры христовой» и тем самым скрыть подлинные цели и сущность политики верных слуг западногерманских монополий.

Солдаты бундесвера на молебне. Боннские милитаристы придают большое значение религиозному воспитанию солдат бундесвера. Систематически проводимые в частях бундесвера молебны используются для разжигания ненависти к ГДР и другим социалистическим странам, для пропаганды реваншизма

Теперь, как и в прошлом, церковные владыки Западной Германии воспевают агрессивную войну, крестовый поход против СССР и других социалистических стран. Раньше они призывали солдат гитлеровского вермахта к послушанию фюреру, ныне призывают немцев, зачисленных в бундесвер, к послушанию «христианскому» канцлеру ФРГ и бывшим гитлеровским генералам, которые вновь бряцают оружием. Характерно, что еще до создания бундесвера церковные газеты и журналы ссылками на религию пытались доказать необходимость возрождения западногерманской армии.

Милитаристы Западной Германии нашли среди церковников верных союзников. Обращаясь к «священному писанию», церковные деятели выискивают там аргументы для оправдания ремилитаризации Западной Германии. Так, на одной из солдатских встреч евангелистские богословы Кампенгаузен и Адам доказывали, что ни в Ветхом, ни в Новом завете нет ни слова, на которое могли бы сослаться противники ремилитаризации Западной Германии. Кроме того, эти два богослова упрекали противников создания бундесвера в том, что они неправильно трактуют пятую заповедь «не убий». По мнению этих богословов, пятая заповедь неправильно переведена, в действительности она будто бы гласит: «Не убивай из-за угла».

Эта точка зрения нашла отражение в новом издании катехизиса. В комментарии к пятой заповеди говорится, что запрещается убивать кого-нибудь из-за угла, но при определенных условиях убивать можно. В католическом катехизисе, изданном недавно в Западной Германии и изучаемом на уроках закона божьего, в главе 118 говорится, в каких случаях разрешается убивать людей: «Бог не хочет, чтобы мы оставались беззащитными перед несправедливым нападением. Поэтому каждый в справедливой самообороне должен защищать себя и других, и при этом он может ранить или даже убить нападающего, если в этом есть необходимость».

Церковные деятели внушают своей пастве, что бундесвер необходим для защиты христианства, которому якобы угрожает коммунизм. Эта мнимая угроза выдумана западногерманскими милитаристами и их клерикальными пособниками для того, чтобы замаскировать империалистические замыслы правящих кругов Бонна, их реваншистские планы и стремления.

Периодически созываемые съезды католической и евангелической церквей Германии используются для обсуждения религиозных вопросов, разнузданной реваншистской и милитаристской пропаганды, травли Германской Демократической Республики. Евангелический съезд, состоявшийся в августе 1959 года в Мюнхене, отнюдь не был съездом верующих обеих частей Германии. Организаторы съезда придали ему характер военной демонстрации. Желая показать свои симпатии к политике НАТО и бундесверу, руководители евангелической церкви организовали солдатскую встречу, в которой приняли участие 2 тысячи солдат и офицеров бундесвера. На встрече присутствовали «атомные» епископы Дибелиус и Лилье, глава военно-пастырской службы Тормон, бывший гитлеровский генерал — генеральный инспектор (фактически, главнокомандующий) бундесвера — военный преступник Хойзингер. Епископ Лилье всячески распинался перед западногерманской военщиной, говорил о симпатиях, которые питают руководители евангелической церкви к солдатам и офицерам бундесвера. Церковный пастырь, прославляя войну, назвал военное время благословенным для каждого солдата. В этом же духе выступал и епископ Дибелиус. Он выразил полное доверие присутствующим на встрече солдатам и офицерам бундесвера. Генерал Хойзингер заявил, что он «чрезвычайно высоко ценит и уважает деятельность военного духовенства и ожидает от данного съезда полной поддержки бундесвера».