Читаем Религиозность молодых ученых в современной России полностью

Часть молодых ученых по собственному желанию в детстве ходили в воскресную школу. "Меня не отдавали, я сама услышала и захотела туда пойти, я ходила туда с другими детьми, мне там очень понравилось… Там довольно хороший уровень был, было интересно…"

У кого-то из молодых ученых не было кризиса веры. Их уровень религиозности, по сути, не менялся с детства. "Я не могу сказать, не было такого, такого кризиса, что бы прям сначала я ходила, а потом перестала ходить… Нет, такого не было."

Один из молодых ученых учился на богословских курсах, которые повлияли на его отношение к религии. "Это связанно именно с теми знаниями, которые я там получила, то есть именно к вашему вопросу на счёт разума и религии…Больше знаний. Которые я приобрела за те три года… Ну, они мне как-то помогли понять, что религия – это не просто что-то такое, что ты чувствуешь, просто когда тебе плохо ты приходишь и знаешь что тебя там никто не пожалеет, только Бог один любящий… И именно история церкви, там богословия и так далее. Эти науки помогли мне осознать, что в принципе религия это очень серьёзное…Серьёзное понятие и очень серьёзная такая часть жизни или можно даже сказать вся жизнь человека."

Религиозность молодых ученых отличается осмысленностью, разумностью. "Но говорю, есть еще религиозность осмысленная, для меня, по крайней мере. Тогда, когда ты, ну как говорить, постоянно пребываешь в некоем диалоге с чем-то божественным, с Богом. Какие-то жизненные обстоятельства, какие-то отклики, голос совести в тебе, на какие-то явления – это все, как некий диалог тебя и общего чего-то. То есть так…В таком смысле, если это именно осмысленная религиозность, то, во-первых, я к ней хорошо отношусь, а во-вторых, именно сознательный альтруизм, не бездумный, он именно вот отсюда вырастает, и только отсюда.

"

При этом часть молодых ученых имеет интерес к богослужению, но не понимают это. "Я обычно смотрю на иконы, на церковь, на то, что происходит. Я вспоминаю историю религии, что я знаю, об этих святых, что я знаю прочее.…Ну, то есть, это скорее интерес такой вот…У меня возникает интерес к тому, что происходит. Ну, как приехал к туземцам каким-нибудь, и смотришь, как они там танцуют с бубном."

Наблюдается непонимания смысла поста. «Я не понимаю, что это, поэтому я не знаю, от чего там люди очищаются, к чему ближе становятся… Я не понимаю этого, а поскольку не понимаю, то и не пощусь».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс
Психология масс

Впервые в отечественной литературе за последние сто лет издается новая книга о психологии масс. Три части книги — «Массы», «Массовые настроения» и «Массовые психологические явления» — представляют собой систематическое изложение целостной и последовательной авторской концепции массовой психологии. От общих понятий до конкретных феноменов психологии религии, моды, слухов, массовой коммуникации, рекламы, политики и массовых движений, автор прослеживает действие единых механизмов массовой психологии. Книга написана на основе анализа мировой литературы по данной тематике, а также авторского опыта исследовательской, преподавательской и практической работы. Для студентов, стажеров, аспирантов и преподавателей психологических, исторических и политологических специальностей вузов, для специалистов-практиков в сфере политики, массовых коммуникаций, рекламы, моды, PR и проведения избирательных кампаний.

Гюстав Лебон , Дмитрий Вадимович Ольшанский , Зигмунд Фрейд , Юрий Лейс

Обществознание, социология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Осмысление процессов
Осмысление процессов

Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.

Михаил Тевосян

Обществознание, социология / Философия / Прочая справочная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
СССР. Жизнь после смерти
СССР. Жизнь после смерти

Книга основана на материалах конференции «СССР: жизнь после смерти» и круглого стола «Второе крушение: от распада Советского Союза к кризису неолиберализма», состоявшихся в декабре 2011 г. и январе 2012 г. Дискуссия объединила экспертов и исследователей разных поколений: для одних «советское» является частью личного опыта, для других – историей. Насколько и в какой форме продолжается жизнь советских социально-культурных и бытовых практик в постсоветском, капиталистическом обществе? Является ли «советское наследие» препятствием для развития нового буржуазного общества в России или, наоборот, элементом, стабилизирующим новую систему? Оказывается ли «советское» фактором сопротивления или ресурсом адаптации к реальности неолиберального порядка? Ответы на эти вопросы, казавшиеся совершенно очевидными массовому сознанию начала 1990-х годов, явно должны быть найдены заново.

авторов Коллектив , Анна Ганжа , Гиляна Басангова , Евгений Александрович Добренко , Ирина Викторовна Глущенко

Культурология / История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука